認(rèn)為“孩子畢竟是孩子”，成人們可以“無(wú)私”地替孩子“思考”，替孩子“選擇”，替孩子“說(shuō)話”，理所應(yīng)當(dāng)?shù)匕押⒆泳苡诔扇松鐣?huì)之外。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)教育界，甚至整個(gè)社會(huì)都認(rèn)為：孩子的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。糟糕的是，人們以為孩子是個(gè)空桶，給什么，裝什么。孩子是張白紙，畫(huà)什么，顯什么。我們往往忘了，孩子還是一個(gè)有個(gè)性、有思考、有追求的主體。他們的個(gè)性、思考能力，以及對(duì)未知世界的追求的欲望和能力，就如你我一樣，是與生俱來(lái)的。從這個(gè)意義上說(shuō)，孩子不僅僅是孩子，他們還是一個(gè)完整的自然人和社會(huì)人。

　　中國(guó)人講究“長(zhǎng)幼有序”，美國(guó)人講究人與人之間的平等。

　　只有當(dāng)孩子的人格得到充分的尊重，孩子才不管有多幼小，也能以平等的“社會(huì)人”出現(xiàn)在社會(huì)交往中。

　　然而我們的文化從來(lái)就沒(méi)有把孩子當(dāng)成一個(gè)平等的人，從來(lái)都無(wú)視孩子的權(quán)利，無(wú)視孩子的自我，無(wú)視孩子的人格。盡管我們有法律明確規(guī)定：要“尊重未成年人的人格尊嚴(yán)”。

　　中國(guó)傳統(tǒng)教育的一個(gè)重大誤區(qū)，是混淆了孩子的自然人成長(zhǎng)過(guò)程與社會(huì)人的成長(zhǎng)過(guò)程，忽視了社會(huì)人的落地生根的“人格”。

　　中國(guó)傳統(tǒng)教育的一個(gè)重大的誤區(qū)，是混淆了孩子的自然人成長(zhǎng)過(guò)程與社會(huì)人的成長(zhǎng)過(guò)程。也就是說(shuō)，這兩重性使我們?cè)谌绾慰创⒆拥膯?wèn)題上產(chǎn)生了誤解。

　　然而我們的文化，偏偏是在我們需要把孩子看成有獨(dú)立人格、有自主尊嚴(yán)的時(shí)候，我們把孩子處理成了知識(shí)的接收器，被訓(xùn)練的寵物，甚至是可以肆意踐踏其人格和尊嚴(yán)的沒(méi)有思想的動(dòng)物；而在需要把孩子看成孩子時(shí)，又把孩子推上了應(yīng)試教育的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。

　　應(yīng)試教育忽視了孩子的自然生長(zhǎng)的過(guò)程，把孩子當(dāng)成一個(gè)十足的成人來(lái)對(duì)待。孩子必須比照成人社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，參加幾乎比成人社會(huì)更殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。孩子被迫躋身于一場(chǎng)人生的競(jìng)賽：比成績(jī)、比分?jǐn)?shù)、比做題、比書(shū)包重、比考試技巧、比智力開(kāi)發(fā)、比學(xué)多悟少。每天都在分?jǐn)?shù)和各種所謂“課余愛(ài)好”之中掙扎。進(jìn)入人生競(jìng)賽場(chǎng)的時(shí)間表越來(lái)越提前。從上小學(xué)開(kāi)始，有的甚至從三四歲起，就開(kāi)始用他們稚嫩的脊梁挑起了父母甚至祖父母無(wú)限沉重的希望。中國(guó)社會(huì)的基本認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)是：越早開(kāi)發(fā)孩子的智力，將獲得越大的成效。孩子們不得不用他們?nèi)跣〉纳碥|及幼稚的心靈來(lái)承受那些甚至成人們都視為畏途的東西。

　　人們總喜歡說(shuō)“世界的未來(lái)是屬于孩子的”。然而眼前這個(gè)世界卻不屬于孩子。這個(gè)違反邏輯的現(xiàn)實(shí)在中國(guó)很少有家長(zhǎng)和教育工作者注意過(guò)。孩子的周圍，總是設(shè)置著一道道有形的或無(wú)形的深院高墻。

　　正是“為了孩子的未來(lái)”這種美麗的口號(hào)，限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢(mèng)想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂(lè)趣，領(lǐng)略一下俯視萬(wàn)物眾生的靈感？！

　　該把孩子當(dāng)孩子時(shí)，我們卻把他們當(dāng)成了大人；該把他們看成大人時(shí)，我們又把他們當(dāng)成了孩子。