傳統(tǒng)哲學(xué)與醫(yī)學(xué)的"精神"與"精氣"概念被道教所吸收，并且重組而成"精氣神"。道教內(nèi)丹學(xué)稱精、氣、神為人的"三寶。那么，所謂"精氣神"是指人體的哪些物質(zhì)呢，下面小編來介紹一下。

精、氣、神本是古代哲學(xué)中的概念，是指形成宇宙萬物的原始物質(zhì)，含有元素的意思。中醫(yī)認(rèn)為精、氣、神是人體生命活動(dòng)的根本。在古代講究養(yǎng)生的人，都把“精、氣、神”稱為人身的三寶，如人們常說的：“天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風(fēng)；人有三寶神、氣、精?！彼员ｐB(yǎng)精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則，尤其是當(dāng)精、氣、神逐漸衰退變化，人已步人老年的時(shí)候就更應(yīng)該珍惜此“三寶”，古人對這點(diǎn)非常重視。

精，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。精具有多種功能，促進(jìn)生長發(fā)育，精是構(gòu)成形體各組織器官的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，并是促進(jìn)胎兒生長發(fā)育的物質(zhì)。滋養(yǎng)作用，水谷之精輸布到五臟六腑及其他組織器官起著滋養(yǎng)作用，以維持人體的生理活動(dòng)。生殖作用，生殖之精是生命的原始物質(zhì)，具有生殖以繁衍后代的作用。

氣，是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)。人的生命活動(dòng)，需要從“天地之氣”中攝取營養(yǎng)成分，以充養(yǎng)五臟之氣，從而維持機(jī)體的生理活動(dòng)。人的五臟、六腑、形體、官竅、血和津液等，皆有形而靜之物，必須在氣的推動(dòng)下才能活動(dòng)。當(dāng)氣的運(yùn)動(dòng)失衡時(shí)，就會引發(fā)疾病。因此中醫(yī)治療的目的就在于恢復(fù)氣機(jī)升、降、出、入的平衡。

神，是人的精神、意識、知覺、運(yùn)動(dòng)等一切生命活動(dòng)的集中表現(xiàn)和主宰者。神的物質(zhì)基礎(chǔ)是精。神在生命之初就生成了，當(dāng)胚胎形成之際，生命之神也就產(chǎn)生。神的一切活動(dòng)都必須依賴于后天的滋養(yǎng)，所以只有水谷精氣充足，五臟和調(diào)，神的生機(jī)才能旺盛。人的神與形體是不能分離的，因此人的身體狀況必定會反映在神。當(dāng)身患疾病時(shí)，神受到侵害，就會出現(xiàn)種種異常狀況，如目無光彩、語言失常、昏不知人等。所以臨床觀察病人的神，可以判斷病情的輕重安危。

精、氣、神三者之間是相互滋生、相互助長的，它們之間的關(guān)系很密切。從中醫(yī)學(xué)講，人的生命起源是“精”，維持生命的動(dòng)力是“氣”，而生命的體現(xiàn)就是“神”的活動(dòng)。所以說精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。反過來說。神旺說明氣足，氣足說明精充。中醫(yī)評定一個(gè)人的健康情況，或是疾病的順逆，都是從這三方面考慮的。因此。古人稱精、氣、神為人身“三寶”是有它一定道理的。

以上就是小編對"精氣神"是人體哪些物質(zhì)的介紹了，現(xiàn)在社會壓力那么大，我們也要對自己的身體負(fù)責(zé)，照顧好自己，讓自己有一個(gè)精氣神充足的身體。