我國(guó)文壇巨匠郭沫若的身體素質(zhì)并不強(qiáng)健，幼年時(shí)曾患過(guò)一場(chǎng)重病，青年時(shí)期東渡日本留學(xué)又患過(guò)傷寒，致使兩耳失聰。然而郭老卻享有87歲的高壽，其中的奧秘何在？一個(gè)重要原因在于他數(shù)十年如一日地堅(jiān)持靜健身法，發(fā)揮了養(yǎng)生強(qiáng)身、延年益壽的重要作用。

　　郭老的靜坐，最早要追溯到二十年代初期。1914年初，他東渡到日本，當(dāng)年6月考上東京第一高等學(xué)校。由于用腦過(guò)度，在一高預(yù)料一年畢業(yè)后，他得了嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱癥。心悸、乏力、睡眠不寧且夜多惡夢(mèng)，一夜只能睡二、三個(gè)小時(shí)，昔日過(guò)目不忘的記憶力幾乎消失，往往讀書讀到第二行就忘了第一行，并感到頭昏不堪，筋疲力盡。當(dāng)時(shí)的郭沫若非?？鄲?、悲觀、消沉，難以自持。

　　t到了1915年9月中旬，郭沫若在東京舊書店里偶然買到一部《王文成公全集》（王文成公即明代大理學(xué)家王陽(yáng)明）。讀到王陽(yáng)明先生以“靜坐”法養(yǎng)病健身的故事后，他就開始試著學(xué)起來(lái)，每天清晨起床與晚上臨睡時(shí)各靜坐30分鐘，并且每日讀《王文成公全集》10頁(yè)。就這樣，不到半個(gè)月，奇跡發(fā)生了，郭沫若的睡眠大有好轉(zhuǎn)，睡得香甜，夢(mèng)也少了，胃口恢復(fù)如常，漸漸地竟連騎馬都不感到累了。“靜坐”在郭沫若身上產(chǎn)生了神奇的效果。郭沫若曾意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“靜坐于修養(yǎng)上是真有功效，我很贊成朋友們靜坐。我們以靜坐為手段，不以靜坐為目的，是與進(jìn)取主義不相違背的?！?/P>

　　“靜坐”健身法使郭老的身體由弱變強(qiáng)。

    初學(xué)靜坐養(yǎng)生者還需注意以下幾個(gè)方面：

　?、凫o坐以天朗氣清和月圓之際最好，暴風(fēng)雷雨等天氣惡劣時(shí)則不宜。

　?、陲埱帮埡?小時(shí)之內(nèi)不宜靜坐，以免妨礙消化或分散心神。

　?、垤o坐前應(yīng)先行洗漱，著寬松衣服，摘下手表、眼鏡、飾物等，以便于氣血貫通。

　?、莒o坐宜選潔凈和空氣流通之所，但不可讓風(fēng)直接吹到身上，防止外感風(fēng)寒；靜坐處宜安靜，無(wú)器材，怕干擾，且光線不宜過(guò)暗，太暗則容易昏沉，光線亦不可太強(qiáng)，太強(qiáng)則易于緊張，心神散亂；室溫過(guò)涼時(shí)，要將雙膝和后腦包裹暖和，即使在熱天靜坐，也不宜使膝蓋裸露。

　?、莩趿?xí)靜坐者大多無(wú)法雙盤，則以單盤為宜，單盤時(shí)需加坐墊，坐墊厚薄依身體狀況而定，總以舒適為原則，坐墊的軟硬程度以適中為好。

　?、蕹趿?xí)靜坐不必勉強(qiáng)自己坐得太久，每次10分鐘、20分鐘即可，以后再逐漸延長(zhǎng)。

　　對(duì)于心神過(guò)于散亂，短時(shí)間內(nèi)難以入靜的初學(xué)者，想要盡快進(jìn)入相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，采用“外耳聲法”無(wú)疑是頗佳的選擇。此法是，靜坐時(shí)聆聽有規(guī)律的外界聲音，比如溪澗流水聲、山間瀑布聲、風(fēng)吹鈴鐺聲、寺院梵唱聲等等。當(dāng)你將心念專一在聲音上，能夠輕松、自在、安閑地保持在這一狀態(tài)時(shí)，漸漸會(huì)覺(jué)得聲音變得悠長(zhǎng)、悅耳、輕微。堅(jiān)持若干次靜坐后，你會(huì)在靜坐的某天某一時(shí)刻，于不知不覺(jué)中突然入于寂靜，一切聲音都聽不到了，甚至覺(jué)得自己的身體都不存在了，這正是儒家所說(shuō)的“坐忘”，道家的“虛極靜篤”，是一種真正意義上的入靜。

　　另一個(gè)方法是“鼻息法”，也叫“安般守意法”。其法是，靜坐時(shí)，注意鼻呼吸出入的氣，使意念與呼吸配合為一，即“心息相依”。此時(shí)注意數(shù)息、調(diào)息和聽息，吸氣進(jìn)來(lái)細(xì)長(zhǎng)慢，呼氣之時(shí)快短急，在調(diào)整呼吸的同時(shí)，要耳聽呼吸、脈搏和心跳，一路做下去，直至百息、千息方可。

　　同時(shí)，人體氣機(jī)循于經(jīng)絡(luò)，自有其運(yùn)行規(guī)律，殊難為意念所控制，而且人在靜坐時(shí)，你越想守住什么，便越守不住，徒增煩惱，只能使精神更趨緊張，有悖于靜坐的初衷，倒是老子的“無(wú)為無(wú)不為”，更契合靜坐養(yǎng)生的真諦。