氣功養(yǎng)生是在中醫(yī)養(yǎng)生理論指導下，運用氣功方法來調節(jié)人體身心健康的一種祛病延年的身心鍛煉方法。

養(yǎng)生氣功如何選擇

養(yǎng)生氣功一：放松功

本功可作為練好其他各種氣功的基礎功夫。健康者練此功，能增強體質，預防疾??；對體弱多病者來說，更是理想的康復手段。放松功屬于靜功，易學易練，不易出偏，它是從意念和身體放松為主的新功種。在練習方法上是吸氣時意守要放松的部位，呼氣時意念離開意守的部位，同時默念“松”字，體驗松感。在姿勢方面，初練功者，用仰臥或靠坐；練功熟練者，可在站樁和行動時練習放松。在呼吸上，一般用自然呼吸。

養(yǎng)生氣功二：內養(yǎng)功

是劉貴珍先生整理總結而成，目前已成為氣功的主要功種之一。本功注重調息，對呼吸的要求較為嚴格，并配合默念字句以誘導入靜，從而將調整呼吸與入靜意守緊密結合起來，具有大腦靜、臟腑動的特點。內養(yǎng)功鍛煉一般先由臥式開始，坐臥式可互相配合，也可單獨應用。內養(yǎng)功的呼吸法較為復雜，要求呼吸、停頓、舌動、默念字句四種動作相互配合。呼吸要力求自然，盡量保持深、長、細、勻，不要憋氣，以防出偏。在意守時，應自然做到似守非守。意識不可過于集中，但也不可無意去守。

養(yǎng)生氣功三：強壯功

此方是著名氣功師劉貴珍先生吸取了民間功法以及釋、道、儒各家功法的精華，綜合整理而成，其特點基本上與內養(yǎng)功相同，屬于靜功，只在呼吸和姿勢方面有其特色，如盤膝坐及站樁等。其作用可以概括為：養(yǎng)氣壯力、健身防病、延年益壽。

養(yǎng)生氣功四： 保健功

是一種由外及內的功法，它是以練功者用自己的雙手在身體的不同部位進行按摩為主，輔以呼吸和意念活動的保健按摩療法。本功簡便易行，作用平緩，特別適用于老年人和慢性病患者，對顏面五官的保護和美容，亦是一種行之有效的方法。正如孫思邈說：“可以使身體悅澤，面色光輝，鬢毛潤澤，耳目精明，令人食美，氣力強健，百病皆去?！?/p>

氣功練習不當會有副作用

即不正常的反應。有人出于喜愛氣功的“善意”，除了夸大其作用外，還常稱氣功“無副作用”。事實上“是藥三分毒”，同樣適用于氣功，且古代醫(yī)家早就認識到這一點。如李梃在《醫(yī)學入門》中就例舉了內動（靜功）及六字訣、八段錦的副作用，謂：“內動運督脈者，久則生癰；運脾土者，久則腹脹；運丹田者，久則尿血；運頂門者，久則腦泄，內動故不然矣。至于六字訣，雖能發(fā)散外邪，而中虛者、有汗者忌；八段錦雖能流動氣血，而中虛有火者忌?！边@些論述多與臨床相符。

氣功的異常反應輕重不一，輕者為練功而產生的一般性不良反應，一旦停止練功，或經有經驗的醫(yī)生處理，很快多能消除。氣功的異常反應以自我感覺異常多見，而客觀體征較少。如：頭痛頭脹、胸悶胸痛、脅肋脹痛、腰酸背痛、腹部酸痛、丹田（或身體）過熱（或冷），有時還可見到心悸、便多等，一般都不嚴重。

嚴重的副作用稱為“氣功偏差”，簡稱“偏差”。目前臨床將偏差的癥狀分為軀體性（相對于張氏所說的“走火”）和中樞性（相當于“入魔”）兩大類，前者以肢體、胸腹、腰背等部位的疼痛或脹悶為主，但都無精神情緒異常的癥狀，或此類癥狀并不突出；后者以精神情緒異常為主，甚者會出現類似精神分裂癥樣表現，或直接引發(fā)精神分裂癥。因人選功、專人指導等，是預防偏差發(fā)生的有效措施。一旦出現偏差，除了停止練功外，還必須經有經驗的氣功醫(yī)師治療（習稱“糾偏”）。