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肺氣虛
掛號(hào)科室:中醫(yī)科 同類疾病:陽(yáng)虛虛證寒滯肝脈證心氣虛心脾兩虛

驚蟄養(yǎng)生不盲從

2017-05-18 17:15:36      

驚蟄養(yǎng)生不盲從

驚蟄,一年中的第三個(gè)節(jié)氣,一般在每年公歷的3月5日或6日,此時(shí)太陽(yáng)處于黃經(jīng)345度。農(nóng)歷書中記載:“斗指丁為驚蟄,雷鳴動(dòng),蟄蟲皆震起而出,故名驚蟄?!薄岸贰奔炊肪V,也就是北斗七星中的魁、衡、勺三顆星。它們隨著天體的運(yùn)行,斗綱所指的方向和位置也在變化,其所指的位置就是所代表的月份。在陽(yáng)歷中,斗指丁時(shí),太陽(yáng)正處于黃經(jīng)345度。

“驚”即驚動(dòng),“蟄”是一個(gè)形聲字,從蟲,執(zhí)聲,本義是動(dòng)物冬眠,藏起來(lái)不食不動(dòng)?!墩f(shuō)文》解釋說(shuō),蟄,藏也;《爾雅》給出的意思是,蟄,靜也;《易·系辭下》給出的注解是,蟄,潛藏也??偟膩?lái)說(shuō),驚蟄就是天氣轉(zhuǎn)暖,春雷初響,驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲。可見(jiàn),驚蟄是反映自然物候現(xiàn)象的一個(gè)節(jié)氣。

而事實(shí)上,真正使冬眠動(dòng)物蘇醒出土的,并不是隆隆的雷聲,而是逐漸回升的氣溫。氣溫回升到一定程度時(shí),地下的溫度自然也隨之升高。蟄伏在地下的蟲子對(duì)溫度極為敏感,感覺(jué)到春天的氣息,它們就開始到地面一_L活動(dòng)了。

驚蟄時(shí)節(jié),我國(guó)有些地區(qū)已是桃紅李白,黃鶯鳴叫,紫燕翻飛,大部分地區(qū)都已開始春耕。有諺語(yǔ)云:“驚蟄過(guò),暖和和,蛤蟆老角唱山歌?!斌@蟄時(shí)節(jié)的養(yǎng)生要根據(jù)自然物候現(xiàn)象、自身體質(zhì)的差異,分別從精神、起居、飲食等方而進(jìn)行合理的調(diào)養(yǎng)。

人的體質(zhì)受先天遺傳和后天環(huán)境等諸多因素的影響,會(huì)形成各種相對(duì)穩(wěn)定的特征。

這些特征往往決定著機(jī)體對(duì)外在環(huán)境變化所作出的反應(yīng),通常表現(xiàn)為對(duì)致病因素的易感性和在病變過(guò)程中的傾向性。因此,驚蟄時(shí)節(jié)養(yǎng)生應(yīng)因人而異,不能一概而論。

體質(zhì)差異實(shí)際上是指體質(zhì)養(yǎng)生中因人養(yǎng)生的·個(gè)方面。由于人體察賦于先天,受制于后天多種因素的影響,在其生長(zhǎng)發(fā)育和衰老過(guò)程中,形成了不同的心理、生理功能上的相對(duì)穩(wěn)定的某種特征,這種特征往往又決定著機(jī)體對(duì)某些致病因素的易感性和病變過(guò)程中的傾向性,因此在養(yǎng)生中要因人而異,不能一概而論。

中醫(yī)所說(shuō)的體質(zhì)是形與神的綜合反映。所謂“神”,是指人體在后天因素影響下所形成的精神面貌、性格、行為等心理功能方面的總和?!靶小迸c“神”有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。

我國(guó)早期的醫(yī)學(xué)著作《靈樞·陰陽(yáng)二十五人》根據(jù)人的形體、膚色、認(rèn)識(shí)能力、情感反映、意志強(qiáng)弱、性格靜燥,以及對(duì)季節(jié)氣候的適應(yīng)能力等方面的差異,將體質(zhì)分為木、火、土、金、水五大類型。此書又根據(jù)經(jīng)絡(luò)氣血在頭面、四肢所反映出的生理特征,將上述體質(zhì)類型進(jìn)一步細(xì)化,每一類又分成五類,從而得出了“陰陽(yáng)二十五人”之說(shuō)。

《素問(wèn)·異法方宜論》指出,由于東西南北中五方地域環(huán)境氣候各不相同,居民的生活習(xí)慣也有差異,人們所形成的體質(zhì)不同,易患不同的病癥,因此治法也應(yīng)有所區(qū)別。

朱丹溪的《格致余論》也說(shuō):“凡人之形,長(zhǎng)不及短,大不及小,肥不及瘦,人之色,白不及黑,嫩不及蒼,薄不及厚。而況肥人多濕,瘦人多火;白者肺氣虛,黑者腎不足。形色既殊,臟腑亦異,外證雖同,治法迥別也?!?/p>

《醫(yī)理輯要·錦囊覺(jué)后篇》中又有:“要知易風(fēng)為病者,表氣素虛;易寒為病者,陽(yáng)氣素弱;易熱為病者,陰氣素衰。易傷食者,脾胃必虧;易老傷者,中氣必?fù)p。”

可見(jiàn),體質(zhì)不同,發(fā)病的原因也就不同。而改善不良的體質(zhì)狀態(tài),也正是養(yǎng)生的二關(guān)鍵。

體質(zhì)不是固定不變的,即使在同一環(huán)境中,只要我們積極地面對(duì)生活,并采取科學(xué)合理的養(yǎng)生措施,也是可以改良體質(zhì),達(dá)到延年益壽的目的。

(責(zé)任編輯:陳曉 )

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