【平衡陰陽】

　　陰陽學說是中醫(yī)理論的指導思想，至今仍然在指導著中醫(yī)臨床。當人體處于陰陽平衡的狀態(tài)時，中醫(yī)便認為屬于健康的狀態(tài)，如《素問·調(diào)經(jīng)論》指出的“陰陽勻平，以充其形，九候著一，命日平人”。當病邪作用于人體，人體正氣與之相搏，斗爭的結果使得陰陽平衡被打破時，機體產(chǎn)生一系列的病理變化，中醫(yī)則稱之為陰陽失調(diào)。

　　辨證論治是中醫(yī)的精華，進補作為中醫(yī)“八法”中的補法，也應當依據(jù)辨證論治的總原則，實施辨證施補。在中醫(yī)的八綱（陰陽、表里、寒熱、虛實）辨證中，陰陽系八綱之首?！端貑枴り庩枒蟠笳摗分赋觯?/P>

　　“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！痹诎司V辨證中，陰陽統(tǒng)帥其他六綱，其中表、熱、實屬陽；里、虛、寒屬陰。

　　陰陽是互根的。明代趙養(yǎng)葵在其所著的《醫(yī)貫·陰陽論》中對陰陽互根的理論作了說明，指出：“陰陽又各互為其根，陽根于陰，陰根于陽；無陽則陰無以生，無陰則陽無以化?！币馑际钦f陰精（指一切營養(yǎng)物質(zhì)）是人體生理功能活動的物質(zhì)基礎；而陽氣（指一切生理功能活動）必須依賴陰精的資助。如果沒有陰精的資助，生理功能活動便無以產(chǎn)生；而陰精的生成又必須以陽氣為之生化。如果沒有陽氣為之生化，也就不能形成陰精。陰陽之間相互依賴，互生互長。在補益當中必須根據(jù)陰陽之間的相互關系采取不同的方法，或滋陰、或壯陽、或陰陽雙補，以達到陰陽平衡的目的。

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　　【調(diào)和氣血】

　　氣血是構成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。氣血充盈方能滿足人體生命活動的需要，早在《素問·調(diào)經(jīng)論》指出：“人之所有者，血與氣耳?！敝嗅t(yī)認為氣在人體中有五大作用：第一，氣可以對人體的生長發(fā)育以及各臟腑、經(jīng)絡等組織器官的生理活動，起著激發(fā)與推動作用。第二，氣的運行可維持人體的正常體溫，因而保證了各組織器官正常的生理活動。這種作用被稱為溫煦作用。第三，氣能夠護衛(wèi)全身的肌表，防御各種外邪的侵襲，起到對疾病的防御作用。第四，氣能夠維持血和津液等液態(tài)物質(zhì)的正常運行，營養(yǎng)全身各組織器官。

　　氣還能夠控制汗液、尿液等津液的分泌量，對人的津液起到固攝作用。第五，氣還具有氣化作用，所謂“氣化”也就是氣的運動所產(chǎn)生的變化，與各臟腑、經(jīng)絡等組織器官的功能有關，比如食人的食物轉化為水谷之精氣，而水谷之精氣又化生為氣血、津液，以及氣、血、津液之間的相互轉化都是由于氣化作用。

　　氣作為構成人體和維持人體生命活動最基本的物質(zhì)，它的作用是通過氣的運動來實現(xiàn)的。而人體的氣的運動變化過程也就是人體生命活動的過程。