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這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤在于其存在片面性和刻板印象，忽視了個(gè)人選擇的多樣性、社會(huì)環(huán)境的影響、婚姻與工作并非對(duì)立、個(gè)人發(fā)展的階段性以及價(jià)值觀的多元性等。 1. 個(gè)人選擇的多樣性：每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生規(guī)劃和優(yōu)先事項(xiàng)，有的女畢業(yè)生可能認(rèn)為此時(shí)找到合適的伴侶對(duì)未來(lái)更重要。 2. 社會(huì)環(huán)境的影響：就業(yè)壓力大、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈等因素，可能讓部分女畢業(yè)生在尋找工作的同時(shí)也關(guān)注征婚。 3. 婚姻與工作并非對(duì)立：兩者可以相互促進(jìn)和平衡，并非一定要先完成一項(xiàng)再進(jìn)行另一項(xiàng)。 4. 個(gè)人發(fā)展的階段性：剛畢業(yè)時(shí)，個(gè)人的需求和重點(diǎn)可能會(huì)有所變化，不能一概而論。 5. 價(jià)值觀的多元性：不同的人對(duì)成功和幸福的定義不同，不能用單一標(biāo)準(zhǔn)衡量。 總之，不能簡(jiǎn)單地對(duì)女畢業(yè)生的行為進(jìn)行片面評(píng)價(jià)，應(yīng)尊重每個(gè)人的選擇和追求，理解其背后的原因和動(dòng)機(jī)。

女畢業(yè)生不忙找工作忙嫁人，作為一種個(gè)人生活方式，無(wú)可非議。但是，如果把這條路當(dāng)成逃避就業(yè)困難的途徑，就非常值得商榷了。我們了解一個(gè)行為，不但要看行為的表面形式，也應(yīng)了解行為產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。戀愛(ài)也好，結(jié)婚也罷，本來(lái)應(yīng)該基于雙方感情的需要，然而，從不少女畢業(yè)生的征婚行為來(lái)看，為找工作、為未來(lái)找出路而征婚的成分占了更多的比例。對(duì)于大多數(shù)涉世不深的女大學(xué)生來(lái)講，這種方式不但不能真正解決社會(huì)適應(yīng)的危機(jī)，同時(shí)還很有可能為婚姻的不幸埋下禍根。比起我們的父輩來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生從小生活環(huán)境舒適多了，很多望子成龍的父母，為了讓孩子有個(gè)好成績(jī)，對(duì)孩子生活中的事情容易包辦代替。這看似對(duì)孩子的保護(hù)，實(shí)際上是在剝奪孩子獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。一旦走入社會(huì)，需要獨(dú)自面對(duì)很多困難的時(shí)候，他們就會(huì)覺(jué)得無(wú)所適從。內(nèi)心的第一反應(yīng)，就是很想逃避，想繼續(xù)回到被保護(hù)的狀態(tài)。女大學(xué)生已經(jīng)到了戀愛(ài)的年齡，于是，找個(gè)老公保護(hù)自己，用嫁人回避現(xiàn)實(shí)困難，成了不少女畢業(yè)生的選擇。殊不知，這是一種“我對(duì)自己負(fù)責(zé)不了，我需要將我的人生托付給一個(gè)人”的托付心態(tài)。 　　實(shí)際上，人的一生不只會(huì)遇到求職就業(yè)這一個(gè)困難，在以后的人生歷程中，還會(huì)遇到很多困難，這些困難雖然表現(xiàn)形式不同，但是要想解決它，有一個(gè)素質(zhì)是必不可少的，那就是面對(duì)困難的積極態(tài)度。可這種素質(zhì)也只有在行動(dòng)中才能培養(yǎng)起來(lái)。也許不少女畢業(yè)生通過(guò)征婚這種方式，暫時(shí)逃離了就業(yè)的困難，但同時(shí)也又一次失去了積極面對(duì)困難的機(jī)會(huì)。當(dāng)遇到其他困難的時(shí)候，依然無(wú)法面對(duì)。心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多心理疾病的產(chǎn)生，均與逃避現(xiàn)實(shí)困難有很大的關(guān)系。這樣看來(lái)，暫時(shí)的舒適并不能為未來(lái)的一帆風(fēng)順買(mǎi)一張“保單”，相反，是在剝奪自我鍛煉、自我提高的機(jī)會(huì)。 　　婚姻的幸福對(duì)人生至關(guān)重要。有婚姻心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有任何成功可以彌補(bǔ)家庭的失敗。” 這些不忙找工作忙嫁人的大學(xué)生果真能如她們所愿，找到一個(gè)如意郎君、贏得一段美滿婚姻嗎？事實(shí)上，概率很低。首先，為了就業(yè)而嫁人，使她們?cè)谶x擇對(duì)方時(shí)，更看重對(duì)方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力等外在的東西，而對(duì)方是否有責(zé)任心和上進(jìn)心，是否寬容樂(lè)觀等內(nèi)在品質(zhì)，則很可能被忽略。實(shí)際上，這些內(nèi)在的品質(zhì)對(duì)于婚姻的幸福更為重要。