在“三經(jīng)”環(huán)境養(yǎng)生觀中，有一個(gè)十分神秘并且鮮為人知的領(lǐng)域，即風(fēng)水地理養(yǎng)生學(xué)。我們的先祖對(duì)此已取得了很高的成就，它對(duì)于養(yǎng)生的價(jià)值更需要我們進(jìn)行深入地探索和研究。

　　比如：有的人常年患病，多處求醫(yī)終無(wú)效果，但是搬了一次家，換了居住地點(diǎn)，疾病居然不治而愈；有的人從河南到廣州去旅游，到了廣州就生病，回到河南，病癥全無(wú)。老百姓常說(shuō)：“水土不服”，其實(shí)就包含著人的健康與地理的關(guān)系，也說(shuō)明人們居住的地理位置與養(yǎng)生有著密切的關(guān)系。

　　在大自然中，很多生物為了生存，常常會(huì)巧妙地挑選出適合自己的生存場(chǎng)所。人也一樣，我們也需要一個(gè)好的生活環(huán)境，風(fēng)水養(yǎng)生就是教我們?nèi)绾芜x擇適合自己的氣場(chǎng)。

　　風(fēng)水講“風(fēng)和水”。那么什么叫風(fēng)？什么叫水呢？風(fēng)，氣流動(dòng)形成風(fēng)；水，即山水。我們看風(fēng)水，主要看山、水，還有氣，它們是我們生命所必需的，人要生存，一個(gè)好的環(huán)境非常重要。

　　風(fēng)水不等于迷信和不科學(xué)，它是歷史給我們留下的文化寶藏，我們要研究它，但并不是全盤(pán)吸收，而是取其精華，去其糟粕。什么是糟粕呢？比如風(fēng)水中關(guān)于墓地的選擇，認(rèn)為選擇一個(gè)好的墓地會(huì)保佑子嗣不生病，財(cái)運(yùn)亨通，這是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的。而科學(xué)的選擇適合自己的氣場(chǎng)，達(dá)到人與自然界的和諧統(tǒng)一，這是其精華部分。

　　《易經(jīng)》告訴我們：如果我們生活的大宇宙協(xié)調(diào)，對(duì)人體的小宇宙就有益；如果大宇宙不協(xié)調(diào)，那么對(duì)我們的健康就不利。

　　《易經(jīng)》的洛書(shū)圖告訴我們，方位和人的五臟有著密切的關(guān)系。洛書(shū)的坎卦，指向北方，屬寒，寒氣通于腎，所以腎為北方，腎氣虛者，應(yīng)多面向南方養(yǎng)心氣；東方是震卦，屬火，屬風(fēng)，它應(yīng)對(duì)人的肝，肝病者就要多面向東方；西方屬燥，它應(yīng)對(duì)人的肺，肺氣虛者應(yīng)多面向西方；中央是土，脾虛者居住在中央比較好。這就是《易經(jīng)》中方位與五臟的關(guān)系。方位所形成的氣場(chǎng)和我們的五臟是有密切聯(lián)系的。

　　人是由“氣”構(gòu)成的，環(huán)境與“氣”也有著密不可分的關(guān)系?！兑捉?jīng)》和氣養(yǎng)生的奧秘都證實(shí)了人和氣的關(guān)系。居住的環(huán)境當(dāng)然也要講究“氣”，那么就要選擇風(fēng)水，也就是選擇氣場(chǎng)好的地方。那么什么地方“氣”才好呢？首先看氣是多還是少，氣多、氣足則有利于我們的健康；其次要看氣順還是氣逆，氣順則對(duì)我們的身體有利；最后要看環(huán)境中的氣是集結(jié)的還是分散的，氣集有利于我們的健康。所以選擇風(fēng)水，就要看氣的多與少，順還是逆，集還是散。今天，隨著社會(huì)文明的進(jìn)步發(fā)展及我國(guó)改革開(kāi)放的擴(kuò)大和深化，人們易地而居已無(wú)太多的障礙。無(wú)論南北東西，人們都可選擇適宜的環(huán)境和氣候，各擇其愛(ài)，易地而居，達(dá)到人與自然的最佳結(jié)合，在與環(huán)境和諧適應(yīng)中保證生活健康、長(zhǎng)壽。