導(dǎo)讀：男人容易曖昧，這一曖昧就完了，花言巧語(yǔ)一番，信誓旦旦的說(shuō)，對(duì)你忠貞不渝，愛(ài)你就在骨頭里，殊不知，男人天生是性的奴隸，只要一上床，下了床就只當(dāng)西風(fēng)不相識(shí)。女人還在傻傻地仔細(xì)回味男人的甜言蜜語(yǔ)，男人卻早已另覓新歡，獵奇其他的美食了。

　　時(shí)下，“婚外情”“婚外戀”在從最初人們看待的新鮮與羞澀等字眼逐漸步入了人們最習(xí)以為常的視野，它不再是最新銳最時(shí)尚最受爭(zhēng)議的話題,新新人類(lèi)們不再視之為洪水猛獸，甚至于談性色變的年代遙遠(yuǎn)到人們都記憶不起來(lái)，從對(duì)待性的保守到現(xiàn)在堂而皇之的尋找地下情人，取而代之的則是頻頻出現(xiàn)的“一夜情”“露水夫妻”等。

　　婚外性卻漸漸的成了點(diǎn)擊最高的關(guān)鍵詞�；橥庑缘氖寄┛芍^是人性的一次最大的解放，縱觀各種形形色色的報(bào)紙雜志，諸如此類(lèi)的話題最是引人注目，尤其是在性方面�；蛟S是中國(guó)幾千年來(lái)對(duì)性的禁錮達(dá)到了極點(diǎn)，所以在各種需要“解放”的前提下，性的解放可謂是開(kāi)展的如火如荼，以至在當(dāng)今一躍成為飽受爭(zhēng)議的論題。

　　在上升到社會(huì)道德與倫理觀上，人們卻不得不再次對(duì)之審視再三。不過(guò)對(duì)此儼然已經(jīng)成為不得不說(shuō)的秘密。記得在解放初，男女見(jiàn)面都要羞澀而含蓄，古代的大家閨秀，大門(mén)不出二門(mén)不邁，笑不漏齒，故作矜持，對(duì)性的問(wèn)題更是一再忽略不提，但也有例外，譬如《水滸傳》中潘金蓮與西門(mén)慶媾和之事，在那時(shí)看來(lái)的確是不齒之事，但若現(xiàn)代人的眼光，則是寬松太多，每一個(gè)人都有追逐幸福的權(quán)利，但那時(shí)畢竟三綱五常，三從四德，夫唱婦隨，對(duì)女人在各方面(包括性)的確是一種壓制與扼殺。如今看來(lái)，即使一夜情，現(xiàn)在的男男女女們都會(huì)放得開(kāi)，絕不會(huì)有矜持之說(shuō)，反倒是各取所需，心底坦然，不禁讓我反思，這種巨大的轉(zhuǎn)變是一種人類(lèi)文明的進(jìn)步，還是性發(fā)展的一種畸形。

　　男人是性的尤物，而女人則天生是情與性的融合體。

　　男人可以單單的與女人發(fā)生性愛(ài)，但并非有情愛(ài)一說(shuō)，婚外情簡(jiǎn)言之則是性的代名詞。

　　女人很少有只為性而與男人發(fā)生關(guān)系，女人天生處于弱勢(shì)，在自我保護(hù)方面，性的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他的。

　　男人容易曖昧，這一曖昧就完了，花言巧語(yǔ)一番，信誓旦旦的說(shuō)，對(duì)你忠貞不渝，愛(ài)你就在骨頭里，殊不知，男人天生是性的奴隸，只要一上床，下了床就只當(dāng)西風(fēng)不相識(shí)。女人還在傻傻地仔細(xì)回味男人的甜言蜜語(yǔ)，男人卻早已另覓新歡，獵奇其他的美食了。

　　因?yàn)槟愕男闵�可餐，只是他的一頓盤(pán)中食而已。

　　男人在婚外尋找的是性，而非情，因?yàn)樵�配早已�?jù)為己有，男人為了尋找新鮮，才找了狐貍精，而狐貍精的美艷，卻恰巧迎合了男人的色心�；橥馇閷�(duì)于女人，實(shí)在是不足可取的。

　　婚外情不是你出軌的理由，婚外性才是你隱藏在內(nèi)心深處不得不說(shuō)的秘密。離婚不是最終目的，現(xiàn)在的新新人類(lèi)，動(dòng)不動(dòng)就拿感情說(shuō)事，什么感情結(jié)束了，離婚作罷，始末卻是婚外性在作怪，別拿感情當(dāng)作離婚的擋箭牌，褻瀆的不僅是愛(ài)情，更是一種責(zé)任。

　　面對(duì)婚外情，女人要三思，男人要品行。

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