科學(xué)家說(shuō)，在很多時(shí)候，調(diào)情是不自覺的，特別是身體語(yǔ)言上的調(diào)情，人們可能完全沒(méi)有意識(shí)到自己在做什么。有時(shí)候人們?cè)凇胺烹姟保�但是他們自己可能完全沒(méi)有意識(shí)到。但只要是言語(yǔ)上的調(diào)情，基本上都是刻意的。

　　本報(bào)綜合報(bào)道 跟人們普遍設(shè)想的不同，科學(xué)家表示，幾乎所有人，無(wú)論單身還是已婚，都會(huì)調(diào)情。單身人士調(diào)情是因?yàn)樗麄円獙ふ野閭H，而很多已婚人士繼續(xù)調(diào)情，往往是出于好奇，想測(cè)試一個(gè)人的配偶觀以及其他選擇的可能性。

　　科學(xué)家認(rèn)為，無(wú)論是生物學(xué)還是文化因素使然，調(diào)情幾乎成為人類的第二本能。適當(dāng)?shù)恼{(diào)情無(wú)傷大雅，甚至能幫助減少人與人之間的摩擦;但是如果把握不好的話，調(diào)情也可能會(huì)變得非常危險(xiǎn)，甚至使人陷入難以擺脫的困境。

　　人人都會(huì)調(diào)情?

　　有些人聲稱自己無(wú)論單身還是已婚，都不會(huì)跟別人調(diào)情。但是科學(xué)家表示，調(diào)情不僅包括和別人進(jìn)行言語(yǔ)交流，而且還包括姿態(tài)、表情、動(dòng)作甚至眼神。一個(gè)人身體前傾、歪頭、蹺腿、揚(yáng)眉、凝視和撥頭發(fā)等小動(dòng)作，有時(shí)候也是一種調(diào)情的表現(xiàn)方式。

　　科學(xué)家把這些小動(dòng)作視為“歡迎進(jìn)一步接觸”的信號(hào)，意味著開始產(chǎn)生好感，而這些信號(hào)是動(dòng)物行動(dòng)學(xué)上重要的一環(huán)，是兩性關(guān)系發(fā)展的重要起點(diǎn)。

　　調(diào)情有助尋找伴侶

　　人們調(diào)情的其中一個(gè)重要原因是人們無(wú)法控制。無(wú)論是生物學(xué)因素還是文化因素使然，人類注定會(huì)調(diào)情。上世紀(jì)60年代，德國(guó)生態(tài)學(xué)家艾伯·亞貝費(fèi)特在非洲一個(gè)原始部落進(jìn)行拍攝，發(fā)現(xiàn)部落女性的調(diào)情方式和美國(guó)摩登女性沒(méi)什么兩樣：都是長(zhǎng)時(shí)間凝視，然后微微歪頭，嘴角帶著淡淡的笑意。

　　進(jìn)化論生物學(xué)家認(rèn)為，過(guò)去，那些更擅長(zhǎng)調(diào)情的人能夠更迅速地找到伴侶，從而繁殖下一代，因此，調(diào)情這種行為開始在人類社會(huì)蔓延。美國(guó)明尼蘇達(dá)州大學(xué)社會(huì)心理學(xué)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人杰斐里·辛普森表示：“很多人覺得調(diào)情是一種世界通用的無(wú)聲語(yǔ)言，它促進(jìn)了人與人之間的交流�！�

　　帕伯指出，早在2000多年前，古羅馬詩(shī)人奧維德撰寫的詩(shī)集《愛的藝術(shù)》，可謂是人類歷史上第一本出版的“調(diào)情指南”。

　　科學(xué)家表示，在掌握了調(diào)情的技巧后，調(diào)情幾乎成為了人類的第二本能。很多已婚人士繼續(xù)調(diào)情，往往是出于好奇使然，想測(cè)試一個(gè)人的配偶觀以及其他選擇的可能性。對(duì)于生物學(xué)家來(lái)說(shuō)，調(diào)情似乎成為人繼續(xù)找到配偶的保障。此外，和他人調(diào)情可能會(huì)引起配偶的警覺，促使配偶重新審視和改善兩個(gè)人的關(guān)系。

　　有人認(rèn)為，調(diào)情無(wú)傷大雅。調(diào)情只是一種人人都會(huì)玩的小游戲。在過(guò)去30年一直在研究調(diào)情這個(gè)課題的獨(dú)立研究員蒂莫西·帕伯表示：“有時(shí)候人們可能會(huì)盡情‘放電’，但是他們并沒(méi)有想要借此獲得什么�！�

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