賞心悅目的東西誰都喜歡，男人當(dāng)然不例外，只不過最讓男人怦然心動的，除了功名之外，那就是美麗的女人了。女人們把男人喜歡欣賞、追求美女的心理嗤之為好色，好像男人在選擇女人上就只憑一張臉長得好不好看，其他的一概不考慮，所以姿色平平卻性情溫婉，才華出眾或者誠實勤儉的女人對男人的好色深惡痛絕，因為男人的好色，她們的優(yōu)點全被抹殺了。

　　其實男人也是為了使欲望得到更好的滿足，和美麗的女人在一起心情會很舒暢，做愛也會更有激情。其次，女人的美麗與否是最容易判斷的，這使男人選擇配偶更直接更方便。

　　不少的人喜歡用道德來評論這些自然的法則。男人好色是不好的，父母愛子女是好的。其實這兩者的本源都一樣。在道德的本身，也隱藏著演化的規(guī)則。時至今日，或許好色也應(yīng)該有多重的含義，色，早已不再只是美貌，更有學(xué)識和修養(yǎng)，所以好色，并非僅僅是對異性的“性”的企圖，還包括對異性的欣賞和傾慕。

　　古代人沒有現(xiàn)代人那么“好色”，那是因為他們更善于運用“道德”這個詞匯。他們好像更注重給女人的制造枷鎖，女人的“四行”(四項行為準(zhǔn)則)—婦容、婦德、婦工、婦言里，更多的是要求女人如何去服從男人的意識，自覺地接受男人的統(tǒng)治�？梢�，當(dāng)時的男人并不怎么會欣賞女人的“色”，而且，他們沒有要求女人必須長得漂亮，這是因為他們必須確�；�因繼承人的純正基因，所以他們更看中女人的貞操。他們尋找主要基因傳播對象時很嚴(yán)謹(jǐn)，甚至考慮到女方的血統(tǒng)。至于媵和妾，不過是為了彌補(bǔ)主要傳播對象在色上的不足，其次是為了使欲望得到更大的滿足。所以，古人對嫡子和庶子有著很嚴(yán)格的區(qū)分，嫡子和庶子在繼承爵位或者財產(chǎn)分配上不會平等，生活待遇的規(guī)格也不一樣。《紅樓夢》中寶二爺和環(huán)三爺所遭受的不同待遇，就是很好的例子。嫡子和庶子，就像球隊的正選球員和替補(bǔ)球員一樣，不僅上場的機(jī)會不平等，獲得的報酬也不一樣。

　　社會發(fā)展到現(xiàn)在，男人卻越來越好色了，那是因為女人進(jìn)步了，越來越懂得了解男人，選擇男人。她們學(xué)會了琢磨男人的口袋和性功能，考慮實際利益，更重要的是，她們知道怎么去偽裝自己，使自己顯得貌美如花而且德才兼?zhèn)洹?/P>

　　李清照式的才女越來越少了，而趙飛燕一樣的美女越來越多了。(以趙飛燕為喻，我決沒有惡意，那實在是個很聰明、很美麗、對男人很有誘惑力的女人，只不過運氣不怎么好。)不知道這說明女人到底是進(jìn)步了還是退步了？

　　“女人靈魂的雅與俗，跟她的外表并不成反比關(guān)系，她們的雅，只是葉公好龍，真實的生活，那有那么多的雅。至于文學(xué)作品中所說的古典美，在她們身上只能是曇花一現(xiàn)”。所以，與其選擇女人那些稍縱即逝的所謂的才德，還不如直接追逐女人顯而易見并且能保存得時間稍微長久點的美色。

　　既然男人的好色實屬無奈，那么肯定對女人的調(diào)情和騷擾自然必不可少。美麗的女人使男人無法克制自己的欲望，而放縱的天性更使男人對美色垂涎三尺，但是，美女不會盡歸自己所有，于是對美女調(diào)情，成為男人追求美女的手段，而性騷擾，則成為男人追不到手時聊勝于無的解渴方式。

　　有時候“性騷擾”這“魔鬼”躲在男人的眼球玻璃體后邊色迷迷地望著女人隆起的胸部；有時候“魔鬼”爬到男人的手上讓他們癢癢地豐亂摸女人的“禁區(qū)”；有時候“魔鬼”會被含在男人的口里發(fā)出一陣串猥褻下流的“聲響”。

　　男人也會運用“強(qiáng)盜的邏輯”為自己的侵犯行為辯護(hù)：“她如果不是那么性感，我能騷擾她嗎?”其實，世界上的強(qiáng)盜有幾個不是因為別人的錢物太誘人了才攔路打劫的呢?

　　文化傳統(tǒng)給女性造成一個假象，不幸的是這假象反而被女性羨慕甚至崇拜。是什么假象呢?男人是女人的“守護(hù)神”!

　　女人為什么需要男人守護(hù)呢？是因為懼怕受侵犯；而侵犯者是誰呢?是男人!這真是一個絕妙至極的“怪圈”！原來守護(hù)者和侵犯者都是男人！真不愧是“一手打，一手拉”的治人之道。

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