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太陽(yáng)指足太陽(yáng)膀胱和手太陽(yáng)小腸，與少陰心腎互為表里。膀胱者，州都之官，職司水液之藏泄；小腸者，受盛之官，泌別水谷之清濁。二者相互協(xié)調(diào)，在人體津液代謝過(guò)程中起著十分重要的作用。然其功能發(fā)揮之正常與否，則每與心火腎陽(yáng)之強(qiáng)弱盛衰密切相關(guān)。又太陽(yáng)主開(kāi)，統(tǒng)攝營(yíng)衛(wèi)，為六經(jīng)之藩籬，主一身之大表。蓋足太陽(yáng)中絡(luò)與督脈相貫，而諸陽(yáng)皆統(tǒng)于督脈，故太陽(yáng)為諸陽(yáng)主氣是也。太陽(yáng)病，為外感熱病之初期階段。外邪襲人，太陽(yáng)首當(dāng)其沖，是故外感多起于太陽(yáng)。太陽(yáng)受邪，營(yíng)衛(wèi)失調(diào)，每以發(fā)熱惡寒、頭身疼痛而脈浮為其基本病理特征。臨床上因感邪性質(zhì)迥異、程度不一，更因人體稟賦陰陽(yáng)強(qiáng)弱有別，而呈現(xiàn)出太陽(yáng)傷寒、中風(fēng)、溫病等不同的發(fā)病類型。

傷寒六經(jīng)病之一。太陽(yáng)經(jīng)主肌表，外邪侵襲，大多自太陽(yáng)而入，“脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒”為太陽(yáng)病的提綱證。外邪初客體表，正氣開(kāi)始抵抗的階段，稱為太陽(yáng)經(jīng)證，包括太陽(yáng)傷寒證和太陽(yáng)中風(fēng)證兩種證候；若外邪隨經(jīng)入腑，則為太陽(yáng)腑證，包括太陽(yáng)蓄水證和太陽(yáng)蓄血證兩種證候。①太陽(yáng)傷寒證。為寒邪襲表，正陽(yáng)被郁，營(yíng)陰郁滯所表現(xiàn)的證候。證見(jiàn)惡寒、發(fā)熱、頭痛身疼、腰痛、骨節(jié)疼痛、無(wú)汗而喘、脈浮緊。治宜辛溫發(fā)汗，方用麻黃湯。②太陽(yáng)中風(fēng)證。為外感風(fēng)邪后，營(yíng)衛(wèi)不和所表現(xiàn)的證候。證見(jiàn)頭痛，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈浮緩。治宜解肌祛風(fēng)，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，方用桂枝湯。③太陽(yáng)蓄水證。為太陽(yáng)經(jīng)邪氣影響膀胱腑氣，氣化功能失調(diào)所表現(xiàn)的證候。證見(jiàn)發(fā)汗，汗出，煩渴，或渴欲飲水，水入則吐，小便不利，脈浮。治宜通陽(yáng)行水，方用五苓散。④太陽(yáng)蓄血證。為太陽(yáng)隨經(jīng)熱邪與瘀血結(jié)于下焦所表現(xiàn)的證候。證見(jiàn)少腹急結(jié)或硬滿，精神如狂，甚則發(fā)狂，小便自利。治宜瀉熱破結(jié)，方用桃核承氣湯或抵當(dāng)湯。

六經(jīng)辨證體系所論之太陽(yáng)病，主要以外感風(fēng)寒類邪氣傷人所致病證傷寒、中風(fēng)為其基本類型。在這兩大類型基礎(chǔ)上，以大量篇幅討論基本病證之兼夾、誤治失治之補(bǔ)救、病證相類而異的鑒別、病證的轉(zhuǎn)歸預(yù)后等具體臨床問(wèn)題，內(nèi)容豐富，頗切實(shí)用。為便于理解掌握，一般習(xí)慣以本證、兼證、變證、類證等概念，分別指代基本病證、兼夾病證、傳變病證和類似病證。六經(jīng)病證的演變，遵循由表入里、由淺及深、由輕而重、由實(shí)轉(zhuǎn)虛的一般規(guī)律。太陽(yáng)病因外感六淫邪氣而致，其轉(zhuǎn)歸據(jù)病邪性質(zhì)、感邪輕重、病人體質(zhì)強(qiáng)弱、稟賦陰陽(yáng)，以及治療措施的不同，而有不同之機(jī)轉(zhuǎn)。一般而言，若感邪較輕、體質(zhì)較強(qiáng)且治療得當(dāng)，則多在短期內(nèi)轉(zhuǎn)愈；反之，病邪必然入里，而病情轉(zhuǎn)重。其體質(zhì)稟賦偏于陽(yáng)盛者，多轉(zhuǎn)陽(yáng)明、少陽(yáng)而為里實(shí)熱之證；而體質(zhì)稟賦偏于陰盛者，多傳入三陰而為里虛寒之證。

　太陽(yáng)病的病位在體表，在表的根據(jù)是脈浮、發(fā)熱惡寒；病性為陽(yáng)性，陽(yáng)性病在根據(jù)為脈浮、發(fā)熱。太陽(yáng)病的病理趨勢(shì)向外，病勢(shì)外趨的根據(jù)為表病的陽(yáng)性抗御反應(yīng)，亦即脈浮、發(fā)熱惡寒。所以太陽(yáng)病脈必浮，證必發(fā)熱惡寒，否則非太陽(yáng)?。惶?yáng)病勢(shì)外趨之自汗病勢(shì)，如桂枝湯證：脈浮、發(fā)熱汗出惡風(fēng)，雖時(shí)時(shí)排汗而不能祛邪外出，所以用桂枝湯解肌法取微汗。太陽(yáng)病勢(shì)外趨之無(wú)汗病勢(shì)，如麻黃湯證：脈浮發(fā)熱，無(wú)汗惡風(fēng)而喘，因汗不得出不能祛邪于外，所以用麻黃發(fā)汗法取微汗。解肌法與發(fā)汗法皆是汗法，只是外趨病勢(shì)中有汗與無(wú)汗的區(qū)別。在太陽(yáng)病理階段中，凡脈浮發(fā)熱惡寒自汗之證，為外趨有汗病勢(shì)，皆用桂枝湯解肌法；證狀有其他兼證的皆用桂枝湯方加減治療，成為桂枝湯證系列。凡脈浮發(fā)熱惡寒無(wú)汗之證，為外趨無(wú)汗病勢(shì)，皆以麻黃發(fā)汗法；證狀有其他兼證的皆以麻黃湯加減方治療，成為麻黃湯證系列。太陽(yáng)病病位在表，陽(yáng)性過(guò)程，外趨病勢(shì)，以汗法治療，這是太陽(yáng)病的辯證法則和治療法則，是太陽(yáng)病與非太陽(yáng)病之間的界限。即：不是表病位，或不是陽(yáng)性病理性狀，必然也不是外趨病勢(shì)，所以便不是太陽(yáng)病。因此，太陽(yáng)病的病理界說(shuō)，不僅是區(qū)分傷寒六經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是區(qū)分傷寒與雜病的標(biāo)準(zhǔn)。