中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：肝臟與草木相似，草木在春季萌發(fā)、生長(zhǎng)，肝臟在春季時(shí)功能也更活躍。因此，春季幼兒養(yǎng)護(hù)，應(yīng)注重養(yǎng)肝、護(hù)肝為先。

淺談肝的生理功能

中醫(yī)學(xué)里將五臟與五行四時(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，肝正好對(duì)應(yīng)的就是春天。春天是生發(fā)的季節(jié)，而肝屬木，萬(wàn)物復(fù)蘇時(shí)肝木就處于一個(gè)旺盛的頂端。尤其是對(duì)于寶寶來(lái)說(shuō)，有句話說(shuō)“小兒乃純陽(yáng)之體”，說(shuō)的就是寶寶的少陽(yáng)之氣旺盛，就更加的和肝木的旺盛相呼應(yīng)。因此，春天對(duì)于肝臟的養(yǎng)護(hù)，無(wú)論是對(duì)成年人而言，還是對(duì)寶寶而言，都無(wú)疑是首選的養(yǎng)護(hù)措施。

在西方醫(yī)學(xué)里，肝臟不僅是人體內(nèi)最大的消化腺，還是體內(nèi)新陳代謝的中心站，除了有解毒功能，還維持著人體重要的糖代謝平衡、調(diào)節(jié)人體血液循環(huán)平衡以及提供熱量和組織人體的防御機(jī)能。更重要的是，肝臟的再生能力更是各個(gè)器官所不能比擬的。但是關(guān)于肝臟功能的系統(tǒng)性描述，祖國(guó)醫(yī)學(xué)卻早在哈維醫(yī)生發(fā)現(xiàn)人體的奧秘之前五百年就已有文字記錄，而關(guān)于肝臟的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)更在此之前。我們也可以來(lái)看看古人是如何通過(guò)思辨的的方法，對(duì)肝臟的功能加以認(rèn)識(shí)的。

肝臟的重要性

古人早在一千多年前的醫(yī)書中就提到了“肝主藏血”，而西方醫(yī)學(xué)直到解剖學(xué)的地位確立之后，才真正認(rèn)識(shí)到肝臟是所有臟器中血液含量最多也是最豐富的器官。肝臟說(shuō)是人體的“血庫(kù)”也絲毫不過(guò)分。而血液的作用，正是滋養(yǎng)人體的“水”，這恰好暗合了肝屬的五行中的“木”。這樣一來(lái)，肝臟對(duì)人體的重要性也就不言而喻了。

而在中醫(yī)的臟腑學(xué)說(shuō)里，肝更是一個(gè)非常重要的器官?？梢哉f(shuō)被喻為人體的“中心實(shí)驗(yàn)室”。

中醫(yī)里提到，肝主疏泄與藏血。同時(shí)將肝與五官中的眼睛聯(lián)系起來(lái)，而眼睛通常又被稱為心靈的窗戶，這時(shí)指的作用就并不僅僅是解剖形態(tài)下的肝臟，而和肝臟的廣義功能又有了聯(lián)系。從中醫(yī)學(xué)對(duì)肝的生理和病理的論述可以看到與生理、生化的聯(lián)系。如肝主疏泄，可協(xié)助脾胃之氣升降。肝失疏泄，膽汁分泌排泄受到障礙，則影響脾胃的消化功能。肝臟具有解毒功能，如蛋白質(zhì)分解代謝產(chǎn)生的氨是一種有毒物質(zhì)，主要在肝臟通過(guò)鳥氨酸循環(huán)合成尿素從腎臟排出。如肝氣失去疏泄之職，氣機(jī)不暢，則可引起情志方面的異常變化等等，這些都從側(cè)面反映出了肝的重要性。

肝對(duì)其他四臟的影響

在中醫(yī)的臟腑學(xué)說(shuō)，肝臟的作用也直接影響到了其他四臟的運(yùn)作。人體是有升有降的一個(gè)整體，而且肝臟尤其是其中的領(lǐng)導(dǎo)者，被稱作“將軍之官”就能很好的說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

在五行中有水生木、木生火和金克木、木克土的說(shuō)法，水生木我們?cè)谇懊嬷v了，就是指血液運(yùn)行養(yǎng)化肝臟，而木生火則是指經(jīng)肝臟處理的血液最終回流到心臟。所以說(shuō)，一旦肝臟的疏泄功能受到影響，其通過(guò)血液回流到心臟時(shí)勢(shì)必也會(huì)產(chǎn)生對(duì)心臟的影響。

而五行相克更是中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)里將五行與病情的轉(zhuǎn)移所對(duì)應(yīng)起來(lái)的一個(gè)重要理論。木克土便是指的肝功能會(huì)影響到脾，在中醫(yī)里就叫做“肝旺乘脾”。所以一旦肝功能過(guò)旺，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致脾胃虛弱。

同樣的，肝臟由于功能很強(qiáng)，還會(huì)經(jīng)常有反客為主的現(xiàn)象，雖然說(shuō)是金克木，肝是木，肺是金，肝旺，肺不但不能阻止和克制，肺還受到牽制。所以中醫(yī)里也有“肝旺侮肺”的說(shuō)法。實(shí)際上，五行生克是緊密聯(lián)系不可分割的，就和之前提到的人體作為一個(gè)整體是一樣的，生命活動(dòng)中常是相生中有相克，相克中有相生，二者相反但又相成，人體通過(guò)這些生、克調(diào)整，使每一臟的功能不亢不衰方能達(dá)到陰陽(yáng)平衡、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的健康狀態(tài)。