為何和尚和尼姑都要削發(fā)？剃發(fā)為僧！削發(fā)為尼！你是否曾經(jīng)想過這個問題？或許你不知道，頭發(fā)跟性愛跟性能力有很大關(guān)系！頭是一個人的“靈魂”所在，頭發(fā)高踞于額面之上，起著保護頭顱的生理作用，且整日在眾目睽睽之下，因而人們都愿意在頭發(fā)上做文章。

　　頭發(fā)是人的“第二性征”標志之一，也是人唯一可以公開炫耀的性征，一頭秀發(fā)、一款賞心悅目的發(fā)型，常會給人帶來一種發(fā)自內(nèi)心的喜悅。它所張揚和展現(xiàn)的秀麗、優(yōu)雅、柔和、嫵媚的女性美，以及濃密、豪放、瀟灑的陽剛氣，都是對人類性愛文化內(nèi)涵的揭示。

　　著名性學家靄理士在《性心理學》一書中說過：“頭發(fā)的誘惑力極大，它與性選擇的視、聽、嗅、觸四覺全有關(guān)系?！痹诋愋越煌?，人們十分重視頭發(fā)的修飾，尤其是青春女性，更是精心妝飾得一絲不茍。

　　幾千年來，人們在頭發(fā)的塑形、染色、卷曲、拉直、上膠、敷粉、燙發(fā)、扎發(fā)飾、編辮子和涂油脂等方面，花費了無窮的財力、精力和智力。例如在中世紀的波斯，詩人把女子垂貼兩鬢的卷發(fā)詠贊為“令人喪失理性的神秘魅力”。

　　在人類社會的進化發(fā)展史上，頭發(fā)的款式又反映了性的壓抑和自由的程度。和尚、尼姑削發(fā)為僧是看破紅塵者的一大境界，意味著從此遁入空門，萬念俱灰，與性愛無緣。有些國家的士兵、囚犯等剃光頭，均有禁止和剝奪性活動的含意。反之女性松解頭發(fā)，尤其是一下子就散開的，在西方可以理解為放縱和脫衣舞的性符號。

　　出于對頭發(fā)的尊重，無論在什么情況下，如果不是情侶、長輩和理發(fā)師，誰也不會輕易地去碰別人的頭發(fā)。談情說愛的青年男女，頭發(fā)是其相互吸引的原因之一。少女的秀發(fā)令傾慕她的男士心神蕩漾，男士黑而短的濃發(fā)，在少女眼里也別具魅力。

　　當男女感情沖動時，他們總會不由自主地去撫摸對方的頭發(fā)。男性對女性頭發(fā)的親吻和愛撫，是性愛的一種表示和行為。無論古今，女人們大多懂得站在窗前梳理著長長秀發(fā)所透露出的美態(tài)，以及在溫馨燈光下柔發(fā)輕拂額前的嫵媚和浪漫。

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兩性揭秘：頭發(fā)與性能力密切相關(guān)

      而坐在情人的膝頭，擺弄散發(fā)著淡淡幽香的絲絲頭發(fā)，無疑更能撩撥人心。所以《子夜歌》中才會發(fā)出這樣吟唱：“伊昔不梳頭，秀發(fā)披兩肩，婉轉(zhuǎn)郎膝上，何處不可憐?！边@種既柔情似水又浪漫性感的情調(diào)，往往成為性愛的一種美妙前奏。

　　連《聊齋》中的風流女鬼，每當要去“勾引”自己所鐘愛的書生時，都會風情萬鐘地裝扮，那些弄不清理不完的長發(fā)，令一個個書生心動意亂。而在性愛進行的過程中，女人還常常會弄得秀發(fā)堆肩、鬢云亂灑，不知是有意還是無意。

　　自古以來，頭發(fā)與婚姻即聯(lián)系在一起，有時還作為愛情的信物。人們把男女間的第一次結(jié)合稱為“結(jié)發(fā)”夫妻，給新婚夫婦的祝詞常為“白首偕老”。姑娘將裝有她發(fā)絲的紀念盒送給意中人時，無異于她把全部的情感乃至靈魂也為之交托。古典戲曲中還常有剪發(fā)作山盟、信誓旦旦的描述，且以“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑” 為歸宿。

　　據(jù)傳楊貴妃被唐玄宗罰回楊家閉門思過，三天之后玄宗派去察看的人，帶回了貴妃用五彩絲繩結(jié)的一縷青絲，玄宗見了凄然不忍，馬上派人用香車細輦接她回來，從此更加寵幸。在國外，古代墨西哥的特拉斯卡拉人在結(jié)婚之時，無論男女都要剃掉頭發(fā)，以表示“從此放棄年輕人從事的任何活動”。

　　在非洲，婦女剃光頭通常是寡婦的隱喻。而南部非洲的波波族婦女，當丈夫離家經(jīng)商或做工時，她便把頭發(fā)留長起來，直至丈夫回家才再把頭發(fā)剪短。

　　此外，頭發(fā)又是性能力的反映。美滿和諧的性生活，能促進頭發(fā)的生長。凡人過中年后頭發(fā)仍很濃、密、黑、亮者，大多數(shù)其性功能如初，青春活力猶存。性的壓抑則會減緩頭發(fā)的生長，性機能障礙常會引起頭發(fā)疾患，頭發(fā)稀疏、脫落嚴重者，也是其性能力下降的體征之一。

　　一些男士之所以害怕禿頭，就是因為頭發(fā)具有象征性的作用，禿頭往往象征精力的衰弱。頭發(fā)既有著特殊的性意味，又隱藏著情的基因，難怪古人將它喻為“三千煩惱絲”，現(xiàn)代有人稱它為一種獨特的、帶有不少性信息符號的形體語。這么看來，無論男人或女人，怎會不珍惜自己頭上的秀發(fā)呢？