古熾明 副主任醫(yī)師
擅長:泌尿系腫瘤、泌尿系結(jié)石、前列腺疾病的微創(chuàng)腔鏡診治....[詳情]
張某某,一個(gè)事業(yè)小有所成的70后,時(shí)常背著一個(gè)阿瑪尼的男包,工作太累了就想著去香港度假的男子。初戀至今,“女朋友”走馬燈一般更換。每天下班先回家睡覺,然后夜間10點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)等來一群單身朋友的電話,到昆都、翠湖尋找“獵物”。
深夜,從燈紅酒綠之所帶一名有眼緣的女性朋友回家,或者開房?!皬膩聿唤游?!”這是他所謂的對(duì)愛忠貞的習(xí)慣。
他快樂嗎?“其實(shí)傷害別人的同時(shí),傷自己最深!”這是他對(duì)自己這種狀態(tài)無奈的評(píng)價(jià)。
“未婚人士享受已婚待遇!”一句玩笑,內(nèi)涵深刻。白天,忘我地投入工作,入夜,轉(zhuǎn)身成為單身貴族,享受生活和性的雙重自由。昆明,多少男女正越來越遠(yuǎn)離婚姻?
2011年7月19日,在廣東省婦聯(lián)舉辦的“華人社會(huì)和諧家庭論壇暨第九屆全國家庭問題學(xué)術(shù)研討會(huì)”上, 上海 社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所助理研究員陳亞亞在其論文《都市單身女性生存狀態(tài)考察》中指出,新中國成立后的第四次單身浪潮已經(jīng)出現(xiàn),主動(dòng)“奔單”者明顯增多,而其中性觀念的開放是其中一個(gè)主要原因之一。
這不禁讓人懷疑,“第四次單身潮”是否真的來臨。
單身女:現(xiàn)實(shí)比感情重要
中國內(nèi)地曾經(jīng)出現(xiàn)過幾次單身潮,第一次是在20世紀(jì)50年代,受首部《婚姻法》影響所致;20世紀(jì)70年代末,知青為了返城紛紛離婚,引發(fā)了第二次單身潮;20世紀(jì)90年代以來,改革開放引發(fā)傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變,第三次單身浪潮來臨;到了20世紀(jì)末,隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和女性自主意識(shí)的提升,第四次單身浪潮逐漸顯現(xiàn),如今,這種浪潮更明顯了。
“從上世紀(jì)50年代第一次‘單身潮’至今,這股風(fēng)潮幾乎每20年就會(huì)爆發(fā)一次。”昆明市社會(huì)科學(xué)院所長高軍注意到,過去的“單身潮”總是在一個(gè)特殊的社會(huì)背景下階段性地爆發(fā),但這次的單身潮則可能持續(xù)更久的時(shí)間,會(huì)有越來越多的人加入單身的行列。
與以往不同,此次單身潮的人群主要集中在有文化、有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的白領(lǐng)階層,女性尤多,這一人群的擇偶觀、婚姻觀、家庭觀已發(fā)生變化,可以為了享受生活而主動(dòng)選擇單身。
“隨著女性社會(huì)地位的提高,越來越多的女性開始認(rèn)為結(jié)婚并不是生活唯一的選擇,可以有婚姻,但婚姻不是必需品,如果不合適,單身會(huì)比結(jié)婚更好?!?/P>
隨著城市的快速發(fā)展,人們不斷接受著外來的新事物,在開放的同時(shí)卻日漸自我封閉。尤其是工作壓力大、學(xué)歷高的白領(lǐng)群體,根本沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)去考慮擇偶問題,女性更甚。
現(xiàn)代型社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)是“快餐化”,而快餐化的一個(gè)特征就是浮躁,每一個(gè)人交往的圈子都很大,每天都在跟不同的人打交道,但對(duì)每一個(gè)人都缺乏必要的耐心,總是目標(biāo)明確地快速選擇交往對(duì)象,缺乏足夠能培養(yǎng)出感情的耐心。
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自由是單身的名片
30歲的盧雯名片上印著昆明某房地產(chǎn)策劃公司首席策劃,她的那些評(píng)論男女關(guān)系的刻薄小論調(diào),和隨時(shí)可以背包旅行的灑脫姿態(tài),讓人很容易猜到她的單身。
“其實(shí)我做事是很有計(jì)劃的?!北R雯說。幾年前,她就計(jì)劃30歲前要在單位里爬到什么地位,35歲前要生一個(gè)孩子,40歲的時(shí)候辭職養(yǎng)老,然后到處游歷。在她的人生規(guī)劃里,沒有男人的影子。
“生活為什么非要兩個(gè)人一起過?生活是屬于自己的。再好的兩個(gè)人始終都會(huì)有步調(diào)不一致的時(shí)候,會(huì)有摩擦,我不喜歡爭吵。這是消極的想法?!北R雯說。
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單身男:單身有利于發(fā)展事業(yè)
在越來越多的女性開始主動(dòng)或被動(dòng)選擇單身的同時(shí),越來越多的男性也開始為了事業(yè)主動(dòng)選擇單身生活。
諾貝爾獎(jiǎng)得主加里·S·貝克爾說:“當(dāng)‘合伙’的預(yù)期收益超過保持獨(dú)身或繼續(xù)尋找配偶所擔(dān)負(fù)的成本時(shí),個(gè)人便會(huì)選擇結(jié)婚?!?那么,當(dāng)‘合伙’的預(yù)期收益小于保持獨(dú)身或繼續(xù)尋找配偶所擔(dān)負(fù)的成本時(shí),個(gè)人便會(huì)選擇單身嗎。當(dāng)然,人們選擇婚姻不會(huì)這么理性地去計(jì)算成本和收益的。
在現(xiàn)代社會(huì),“工作、生活壓力導(dǎo)致人們選擇單身也比較明顯”,結(jié)婚意味著買房、買車、生孩子、過日子,這種金錢方面的壓力比社會(huì)評(píng)判的壓力具體得多。這就像風(fēng)險(xiǎn)投資,每個(gè)人都在計(jì)算成本與收益的問題,能否承擔(dān)婚后的壓力,與目前的生活質(zhì)量相比會(huì)損失些什么。
“所以有的人不敢結(jié)婚,有的人則認(rèn)為只要自己能過好,寧愿舍棄婚姻?!苯Y(jié)婚是個(gè)美好的設(shè)想“我已經(jīng)計(jì)劃過很多次自己什么時(shí)候結(jié)婚,但每次計(jì)劃都失敗了,所以結(jié)婚只是一個(gè)美好的設(shè)想?!?/P>
37歲的張某某自嘲地說道。其實(shí)他身邊不乏想與他共赴婚姻殿堂的人,用張宏的話說,只要他愿意,很快就能結(jié)婚。
張宏不覺得自己是“鉆石王老五”,雖然他在國有企業(yè)里身居高位,在鬧區(qū)有一套很大的房子,有輛屬于自己的轎車,3年前每年的零花錢就能達(dá)到十幾萬,沒結(jié)婚全因沒有遇到“合適的”?!八暮谩迸允菑埡晷哪恐械睦硐氚閭H,即“相貌好、學(xué)歷好、氣質(zhì)好、工作好”,雖然身邊的朋友都勸張宏適當(dāng)降低要求,但他覺得自己的要求很普通。
雖然每天幾乎沒有獨(dú)自一人的時(shí)候,但張宏不否認(rèn),內(nèi)心里,他其實(shí)希望有一個(gè)安穩(wěn)的生活,下班后能回家吃另一半做的飯菜,飯后可以一起在小區(qū)里散散步?!肮湃苏f得對(duì),‘成家,立業(yè)’,人還是應(yīng)該先成家再立業(yè)?!?/P>
張宏感嘆自己在成家立業(yè)的問題上走錯(cuò)了一步,年輕時(shí)專注于工作而忽略了婚姻,現(xiàn)在單身的他不得不花更多的時(shí)間、精力去尋覓女朋友,他的工作也開始停滯不前?!艾F(xiàn)在想的就是先解決個(gè)人問題,工作是次要的,以后有機(jī)會(huì)再好好工作吧!”
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分析:性觀念開放是主要原因之一
心理師劉誠哲研究員表示:性觀念的開放和傳統(tǒng)家庭觀念的動(dòng)搖與“單身潮”有很大關(guān)系,從某種意義上說,性是人的生理需求,婚姻是人的社會(huì)需求,但性是婚姻中最重要的東西,性生活的滿意程度與婚姻的滿意度呈正相關(guān)關(guān)系。
大多數(shù)人從青春期開始便會(huì)產(chǎn)生性的需求,按照馬斯洛的需求層次理論來講,人的生理需要包括對(duì)性的需要,作為完整的人如果要有一個(gè)好的心理發(fā)展,這種基本的需要就必須逐次得到滿足。
人有性的需要,自然會(huì)去尋找以求滿足。但社會(huì)規(guī)范對(duì)人的心理和行為會(huì)產(chǎn)生約束、規(guī)范和設(shè)立界限,比如舊社會(huì),社會(huì)法律、規(guī)范認(rèn)可十六七歲的男女可以結(jié)婚,很多人便會(huì)選擇在那個(gè)年齡段結(jié)婚,現(xiàn)在社會(huì)法律規(guī)范認(rèn)為22歲左右才能結(jié)婚(參見《婚姻法》規(guī)定),很多人便會(huì)以這個(gè)年齡為分界線,便會(huì)自覺或不自覺地去尋找婚姻對(duì)象。
有的人保持單身,同時(shí)保持身邊有性伴侶的狀態(tài),是人的動(dòng)物性和社會(huì)性產(chǎn)生沖突后尋求妥協(xié)與平衡的結(jié)果,動(dòng)物性趨向于使人具有性的需求并不受限制地去予以滿足,但社會(huì)性卻要求人在社會(huì)規(guī)范下承擔(dān)責(zé)任或進(jìn)入婚姻然后才去進(jìn)行性的滿足活動(dòng)。
性是婚姻中最重要的部分,但性不能代替婚姻本身。在如今價(jià)值多元的時(shí)代,人們有選擇婚姻也可以選擇單身的自由,你可以選擇單身而守身如玉,也可以選擇單身同時(shí)有性生活,但要為自己的選擇行為承擔(dān)責(zé)任。
最新關(guān)于單身與健康壽命的研究表明,在條件基本相同情況下,單身女性的壽命比已婚女性的壽命減少7-15歲;單身男性的壽命比已婚男性的壽命減少8-17歲。
積極心理學(xué)之父馬???塞里格曼關(guān)于幸福感的研究(超過30年)也指出:好的婚姻跟幸福感的關(guān)系非常強(qiáng),未婚同居的性生活在注重個(gè)人主義的文化中(如美國)是可能帶來幸福的,但在有注重集體主義傳統(tǒng)的文化中(如中國、日本)則更可能無法帶來幸福。
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從社會(huì)學(xué)的角度來看,現(xiàn)在的社會(huì)秩序處于沖突紊亂的多元時(shí)期,容許度在不斷變大,婚姻的價(jià)值觀也多元了,這就使人們對(duì)性、對(duì)婚姻的選擇性增加了,觀念改變了。這意味著人們可以選擇早婚、試婚、晚婚也可以選擇不婚。
當(dāng)社會(huì)規(guī)范允許人從婚外獲得性滿足時(shí),人們便可以不通過婚姻來滿足生理需要。從個(gè)人的內(nèi)在需求來看,既然社會(huì)允許個(gè)人有多樣的選擇,人們便會(huì)衡量各種可能性,自己可以在生理需要和社會(huì)需要間找到平衡,找到滿足契合的方式。
成人可以有性伴侶但不談婚嫁,可以有與婚姻無關(guān)的性,也可以維持與性無關(guān)的婚姻。這種現(xiàn)象還會(huì)持續(xù)下去甚至?xí)玫皆鰪?qiáng)。
嚴(yán)重的是,這種與婚姻無關(guān)的性如果與公權(quán)力結(jié)合,在政府權(quán)威體系中的官員身上泛濫,不僅會(huì)起到消極的示范作用,還會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)道德秩序和倫理規(guī)范,動(dòng)搖政府權(quán)威的合法性。
性觀念的開放,對(duì)個(gè)人尋求婚姻和婚姻的穩(wěn)定可能產(chǎn)生很大的影響。如果一個(gè)人把性看成很隨便的事,那婚姻的神圣感、尊嚴(yán)感和承諾意愿都會(huì)降低,隨之而來的婚姻忠誠度瓦解、婚姻沖突等問題便會(huì)爆發(fā)。
在劉誠哲做婚姻家庭治療接待過的來訪者中,存在一種突出現(xiàn)象:如果人的婚前性行為與性伴侶越多,那么他/她對(duì)婚姻的忠誠度和承諾度就越低,這個(gè)婚姻的穩(wěn)定度也就越低。
其實(shí)婚姻雙方對(duì)對(duì)方的婚前性行為大都不會(huì)象口頭表示那么寬容、大度與開放,而是存有心結(jié),如何化解要
(責(zé)任編輯:劉曉 )
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