隨著青少年成熟期的提前和社會(huì)觀念的逐步開(kāi)放，未成年人的性行為的情況越來(lái)越多，有媒體曾報(bào)道，�？谥行�學(xué)校四周的性用品店竟多過(guò)了書(shū)店。未成年人意外妊娠成為我國(guó)日趨嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

很多成人把性教育看成是教孩子如何發(fā)生性交（在他們的詞匯中，甚至更簡(jiǎn)單），于是便說(shuō)，這個(gè)事是人的天性，人天生就會(huì)，何需要教？證據(jù)之一，古人沒(méi)有性教育，不也可以傳宗接代；證據(jù)二，動(dòng)物天生就會(huì)。

這是錯(cuò)誤的。古人怎沒(méi)有性教育呢？中國(guó)人很早就意識(shí)到“近親通婚，其子不繁”的性道理，也很早就著述了很多性方面的著作，只是宋明以來(lái)將其淡化為陰性文化了。即使如此，春宮圖也常常成為性教育的內(nèi)容。中國(guó)的母親在女兒出嫁時(shí)會(huì)告訴女兒一些生育方面的知識(shí)，那便是性教育。除此之外，中國(guó)的俗文化中有的是性教育。孩子們?cè)诖螋[玩耍時(shí)自然都接受了。

再說(shuō)動(dòng)物。動(dòng)物的性教育更是直接。這一點(diǎn)連放羊娃都知道。動(dòng)物們?cè)诎l(fā)生性行為時(shí)，是為會(huì)回避自己的子女和群體的。它們?cè)诒娔款ヮ�、光天化日之下大張其鼓地行事，不僅所有的同類(lèi)都在看，就連人類(lèi)也在欣賞。從某種角度說(shuō)，人類(lèi)在從動(dòng)物身上接受性教育。

然而，我所講的也僅僅是歸初級(jí)的性教育了。人類(lèi)的性教育定然與動(dòng)物的不同。人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的是社會(huì)，是人類(lèi)的道德、文化以及信仰。

人類(lèi)對(duì)自己的歷史并不完全清楚。比如，在進(jìn)化論和人類(lèi)考古學(xué)沒(méi)有誕生前，人類(lèi)關(guān)于兩性的歷史禁錮在神學(xué)的知識(shí)下，以為人類(lèi)生來(lái)如此。人類(lèi)經(jīng)歷過(guò)很多兩性生活，一夫多妻制和一夫一妻制僅僅是我們認(rèn)識(shí)的兩種兩性生活方式而已，但絕大多數(shù)人認(rèn)為這就是人類(lèi)的全部歷史。

在神學(xué)時(shí)代，道德是由神授的，但是在人學(xué)時(shí)代，有關(guān)道德的產(chǎn)生就被懸置了。所以很多人都認(rèn)為，人類(lèi)可以不結(jié)婚，可以不要任何性道德。果真可以嗎？他們果真是想回到那個(gè)父女相奸、母子通婚以及兄妹亂倫（當(dāng)然，亂倫是指今天，而非指原始時(shí)期）的洞穴里去？我想是很難的。我們難以回到那個(gè)時(shí)代，盡管我們很想回到最初的野性。

所以在中國(guó)目前，要真正接受性教育的應(yīng)該是成人。只有成人世界接受了這樣的文化教育，或者說(shuō)了解了這樣的教育內(nèi)容，才會(huì)同意和支持自己的子女接受教育。

（責(zé)任編輯：張琴琴 ）