在夢(mèng)的研究中，另一位大師級(jí)的人物是瑞士心理學(xué)家榮格。榮格認(rèn)為“夢(mèng)是無意識(shí)為靈自發(fā)的和沒有扭曲的產(chǎn)物……，夢(mèng)給我們展示的是未加修飾的自然的真理”在弗洛伊德看來，夢(mèng)好像一個(gè)狡猾的流氓，拐彎抹角他說下流話。而在榮格看來，夢(mèng)好像是一個(gè)詩人，他用生動(dòng)形象般詩的語言講述關(guān)于心靈的真理。這種夢(mèng)所用的類似于詩的語言就是象征。

　　象征不是為了偽裝，而是為了更清楚地表達(dá)。這正如我們?cè)诮o別人描述一個(gè)新奇的東西時(shí)，為了說清楚，需要利用比喻來加以說明。

　　夢(mèng)的基本目的不是經(jīng)過偽裝滿足欲望，而是恢復(fù)心理平衡。榮格稱為夢(mèng)的補(bǔ)償。他認(rèn)為，如果一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展不平衡，當(dāng)他過分地發(fā)展自己的一個(gè)方面，而壓抑自己的另外一些方面時(shí)，夢(mèng)就會(huì)提醒他注意到這被壓抑的一面。例如，當(dāng)一個(gè)人過分珍重自己的強(qiáng)悍、勇敢的氣質(zhì)，而不承認(rèn)自己也有溫情，甚至也有軟弱的一面時(shí)，他也許就會(huì)夢(mèng)見自己是個(gè)膽怯的小女孩。

　　他還認(rèn)為，夢(mèng)展示出做夢(mèng)者自己內(nèi)心的被忽視被壓抑的一面，因此往往可以起到警示的作用。榮格提到這樣一個(gè)例子：

　　一個(gè)女士，平時(shí)剛愎自用、固執(zhí)偏激、喜歡爭(zhēng)論。她做了一個(gè)夢(mèng)：“我參加社交聚會(huì)。女主人歡迎她說：‘真高興您來了，您的所有朋友都在這兒等您吶’。然后，女主人領(lǐng)我到門口，幫我開門。我走進(jìn)去一看，是牛欄。”

　　由這個(gè)夢(mèng)可以看出，做夢(mèng)者內(nèi)心的另一面是謙虛的，它提醒這位女士，你平時(shí)的表現(xiàn)就像一只犟牛。

　　榮格還有一種觀點(diǎn)，他認(rèn)為人類世世代代經(jīng)歷的事件和情感，最終會(huì)在心靈上留下痕跡，這痕跡可以通過遺傳傳遞。例如，當(dāng)一個(gè)人想到太陽，他就會(huì)想到偉大、善良、光彩照人，如同一個(gè)英俊的男子。想到月亮，就會(huì)想到溫柔，美好，如同一個(gè)少女。這是因?yàn)橐淮娜硕伎吹教柡驮铝?，一代代人?duì)太陽和月亮的情感通過遺傳傳到了每一個(gè)人心里。一個(gè)現(xiàn)代人想到智者時(shí)，很容易在心里浮現(xiàn)出一個(gè)白發(fā)長(zhǎng)須的老者形象，而不太可能浮現(xiàn)出一個(gè)活潑的少女形象來，這就是因?yàn)樵谶^去的世世代代，最聰明的人是那些飽經(jīng)滄桑的老人。

　　榮格把這種遺傳的原始痕跡稱為原型。他說原型本身不是具體的形象，而只是一種傾向，但是原型卻可以通過一種形象出現(xiàn)。在夢(mèng)里，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些奇異的情節(jié)和形象，這些東西用做夢(mèng)者自身生活的經(jīng)歷解釋不了，那么，這就是表現(xiàn)原形的形象。