香港文匯報今日刊文，總結(jié)了國人30年難啟齒五大敏感詞。這五個詞匯基本都與性有關，分別為：婚前性行為、一夜情、同性戀、虐戀、換妻，這五個詞匯基本都與性有關。

　　80年代：

　　關鍵詞一：婚前性行為

　　改革開放也帶來了性觀念的解放。性學家潘綏銘近年的一份調(diào)查報告顯示，中國人的婚前性行為在增加，25—29歲的男、女有過婚前性行為者比例分別高達72.2%和46.2%;性關系趨向多伴侶，30—34歲的男、女有過多個性伴侶者百分比分別是45.8%和17.7%。

　　這種對性的寬容，意味著新的性道德正在建構(gòu)當中。但是，國人對此的態(tài)度似乎仍處在曖昧矛盾的狀態(tài)，一方面，很多人贊成婚前性行為，另一方面，大多數(shù)男人卻有處女情結(jié)。

　　浙江大學開設婚前守貞教育，許多高校規(guī)定同居者將開除學籍……學校的做法固然引領了一種道德導向，防止了一部分傷害或悲劇的發(fā)生，但是也有學者認為這是不符合人性發(fā)展的一種“倒退”。

　　關鍵詞二：一夜情

　　說起這三個字，美劇《色欲都市》的四個單身女人就是最好的詮釋，她們頻繁地更換性伙伴，從調(diào)情到做愛到早上起床說拜拜，一切簡單而迅速。

　　無論這是西方的一種常態(tài)還是劇作的夸張，“一夜情”的確也在我們周圍繁衍生息。2007年10月內(nèi)地4,038名大學生有關性問題的網(wǎng)絡調(diào)查顯示，內(nèi)地大學生有79%的處子之身不保，性行為相當活躍;有三成學生發(fā)生過一夜情。

　　李銀河說：“一夜情，只要是單身，不僅有這個權(quán)利，在道德上也完全沒有問題�！钡�是，美國的一位社會學家卻認為，一夜情主要是基于男女雙方動物性的吸引，男女主角更多考慮的是對方的外貌、身體等非社會性因素，而忽略了戀人相處時應注重的主因，例如性格、質(zhì)量、修養(yǎng)等等，從這個意義上說，一夜情是一種社會退步的表現(xiàn)，是人向動物的一種退化。

　　90年代：

　　關鍵詞三：同性戀

　　數(shù)據(jù)顯示，一般大城市的同性戀比率較平均水平會高，像美國平均約3-4%，但紐約的水平就超出了這個數(shù)。再比如香港，同性戀水平達到10%。在上海這個大都市，各色同性戀酒吧、同性戀會所，同性戀餐館都生意紅火，一家同性戀交友網(wǎng)站會員接近4,000人。他們說，愛沒有性別之分。

　　一些公開自己同性戀身份的名人仍然讓人尊重：張國榮、關錦鵬、蔡康永、白先勇……其實，科學早已證明，同性戀并非疾病，正確的態(tài)度有利于我們對同性戀人群以平等客觀的看法。目前中國還沒有承認同性戀婚姻，李銀河說，給他們以合理的權(quán)利，是社會文明和進步的標志，是多元化的進一步體現(xiàn)。

　　但是，社會的開放并不意味著個人心理壓力的完全釋懷。還是大學生的小邱在高中時發(fā)現(xiàn)自己只愛女生，她說她到現(xiàn)在還無法接受自己是同性戀者，雖然社會對于同性戀的接受程度在提高，但是她還是覺得很丟臉，她對父母和朋友一律緘口，只有最好的朋友才知道實情。

　　2000年：

　　關鍵詞四：虐戀

　　皮衣皮鞭蠟燭手銬，這是西方電影中常出現(xiàn)的“虐戀”鏡頭。

　　虐戀，sadomasochism(簡稱SM)，中國人常將這種行為和異裝癖、裸露癖一起稱為“變態(tài)行為”，李銀河卻將之定義為“一種將快感與痛感聯(lián)系在一起的性活動”，并稱之為“性的藝術”。電影《色戒》中易先生和王佳芝的第一次性關系，便是施虐與被虐，統(tǒng)治與服從的最佳寫照。雖然中國傳統(tǒng)文化對虐戀現(xiàn)象基本上羞于啟齒，一衣帶水的鄰國日本卻是將虐戀的方法寫進了新婚夫婦手冊，就連動畫片《蠟筆小新》都有虐戀內(nèi)容;在西方，虐戀俱樂部的成員大多是一些中產(chǎn)階級以上的人群，有許多精致的道具。而在中國，這也毫無疑問地逐漸成為一種極少數(shù)的“流行”。

　　關鍵詞五：換妻

　　換妻俱樂部、換妻派對、換妻網(wǎng)站可謂忽如一夜春風來……“一夫一妻制”受到嚴重挑戰(zhàn)。

　　中國刑法中的“聚眾淫亂罪”，將所有三人以上的性活動規(guī)定為非法，而李銀河又再次站在中國傳統(tǒng)道德的對立面上，認為換偶活動是少數(shù)成年人自愿選擇的一種娛樂活動或生活方式，它沒有違反性學三原則(自愿、私秘、成人之間)，是公民的合法權(quán)利。

　　以“身體寫作”的作家木子美非常贊成李銀河的觀點。性伴難數(shù)的她，認為換妻是一種尋找新鮮的性感受，夫妻一起出軌，吻合婚姻的契約。但為數(shù)更多的反對者則認為，換妻是對倫理道德的挑釁，影響家庭關系，甚至導致亂倫風盛。

　　女權(quán)主義者對“換妻”這樣的說法持反對態(tài)度，認為它在字面上就包含著對女性個體尊嚴的極度漠視和嚴重侵犯，應改為“換夫”的說法。李銀河用“換偶”一詞代替“換妻”，也算是采取了一種中立的態(tài)度吧。

（責任編輯：劉曉 ）