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“心理能”到底是怎么樣的物質(zhì)。這意識又起著什么關(guān)系？這是“行為心理學”的其中一張？1樓宇宙，是一個巨大的能量系統(tǒng)。萬事萬物，包括人在內(nèi)，無一不以能量的形式存在。人的心理，是一個開放的能量系統(tǒng)。它，總是在不斷地吸取、不斷地容納并且不斷地釋放心理能量。人的心理，是非平衡的。因為，對于有機體而言，平衡，實質(zhì)上就意味著死亡。人的心理，總是處于非平衡的開放狀態(tài)。當輸入人的心理領(lǐng)域中的心理能量低于某一臨界閾值（這一臨界閾值，我們又可稱之為意識閾的下限）時，人的心理的發(fā)展過程，主要表現(xiàn)為產(chǎn)生一種連續(xù)的、平滑的、趨向平衡態(tài)的變化，并伴隨著無序的增加和結(jié)構(gòu)的破壞。此時，人的整個心理系統(tǒng)，處于一種雜亂而又無序的狀態(tài)，尚未達到有機體所能覺察的水平。因而，心理的個體即使在耗費了很大的氣力之后，也只能是既無所知，亦無所感，而不能將這一心理歷程（即某一生命沖動）轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R的材料。此時，人的心理所處的狀態(tài)，我們就稱之為無意識。無意識的基本特征，就是:無意識，是不能被意識到的東西。無意識所儲存的東西，始終皆不可能為意識所提取。當輸入人的心理領(lǐng)域中的心理能量達到某一臨界閾值（也就是意識閾的下限）而又未超過另一臨界閾值（這一臨界閾值，我們又可稱之為意識閾的上限）時，人的心理的發(fā)展過程，主要表現(xiàn)為產(chǎn)生一種不連續(xù)的突然變化，導致結(jié)構(gòu)的形成和有序的增加。此時，由于有序態(tài)（結(jié)構(gòu)）從原來無序的介質(zhì)中出現(xiàn)，因而，心理的個體可以很容易地覺察到有機體自身生命沖動的存在。盡管這一生命沖動并不知道外界現(xiàn)實情況，但卻有可能被意識所提取，從而，轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R的材料。當這一生命沖動尚未被轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R的材料時，人的心理所處的狀態(tài)，我們就稱之為前意識。前意識的基本特征，就是:前意識，是雖然在當時并沒有被意識到，但在以后，卻有可能被回想起來的東西。前意識所儲存的東西，隨時都可能為意識所提取。當這一生命沖動被轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R的材料，也就是，當心理的個體直接從知覺出發(fā)，借助精神將這一生命沖動以某種合目的的形式，趨向?qū)Ｒ荒繕艘耘c外界環(huán)境現(xiàn)實相聯(lián)系時，人的心理所處的狀態(tài)，我們就稱之為意識。意識的基本特征，就是:意識，是在被心靈感悟的狀態(tài)下存在的東西。意識所儲存的東西，總是同時和記憶相聯(lián)系。當輸入人的心理領(lǐng)域中的心理能量更進一步增加（超過意識閾的上限）時，人的心理的發(fā)展過程，主要表現(xiàn)為由有序態(tài)進一步發(fā)展到另一種稱之為“混沌”的宏觀上無序但微觀上有序的狀態(tài)。此時，人的整個心理系統(tǒng)呈現(xiàn)一種紊亂狀態(tài)。在這種心理狀態(tài)下，心理的個體雖然能夠感觸到自身生命沖動的存在，但這一生命沖動的相當大的一部分對于個體而言，卻是模糊不清的，個體僅僅只能知曉其中極其有限的一小部分。因而，心理的個體想盡辦法，也不可能將這一生命沖動完全轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R的材料。此時，人的心理所處的狀態(tài)，我們就稱之為混沌意識。混沌意識的基本特征，就是:混沌意識，是在當時不可能被意識到，但在以后，卻有可能被回想起來的東西?；煦缫庾R所儲存的東西，只有在經(jīng)過一段能量耗散之后，才有可能為意識所提取。