悲劇心理學(xué) 填補(bǔ)美學(xué)悲劇的空白！心理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，可以獨(dú)立存在，和其他學(xué)科一樣，他有自己獨(dú)立的分支和系統(tǒng)化的分類，就像詩(shī)歌一樣，我們總是可以將獨(dú)具特色的一類給他一個(gè)獨(dú)有的名稱，這就像悲劇心理學(xué)一樣。或許很多人覺(jué)得悲劇是文學(xué)的一種藝術(shù)形式，但是在心理學(xué)領(lǐng)域，悲劇心理學(xué)同樣是一種獨(dú)特的形式存在著，故而也就有了朱光潛新生的《悲劇心理學(xué)》，它既探索尼采有研究美學(xué)。

　　《悲劇心理學(xué)》是朱光潛在法國(guó)留學(xué)時(shí)的一部處女作。它記錄了朱光潛理論上探索并皈依尼采的過(guò)程，也是其深入研究美學(xué)的開(kāi)端。本書(shū)從審美態(tài)度與悲劇的“心理距離”說(shuō)談起，分別討論了從亞里士多德到黑格爾、尼采的各派悲劇理論與范疇。書(shū)中給尼采以很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為他的《悲劇的誕生》是“出自哲學(xué)家筆下論悲劇的最好一部著作”，他的酒神精神與日神精神說(shuō)“把握住了真理的兩面”。

　　但是朱光潛并未在尼采面前止步，他對(duì)悲劇的審美特征、悲劇快感的根源，悲劇的凈化作用以及悲劇與哲學(xué)、宗教關(guān)系等的探討，有不少獨(dú)到之處，體現(xiàn)了他的深厚功力與批判精神。本書(shū)原用英文寫(xiě)成，1927年完成于英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)，1933年在法國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)作為博士論文整理成書(shū)并出版。1983年被張隆溪譯成中文，人民文學(xué)出版社出版，全書(shū)分十一章，共十八萬(wàn)六千字。

　　悲劇向來(lái)被認(rèn)為是最高的文學(xué)形式，取得杰出成就的悲劇家也是人間最偉大的天才，他們?cè)诒瘎≈蟹e累了大量心理學(xué)的智慧，所以心理學(xué)家忽視患劇肯定是不明智的。本書(shū)將努力填補(bǔ)美學(xué)當(dāng)中的悲劇這塊空白，明確悲劇的美與其他形式的美，尤其是與崇高美之間的關(guān)系和區(qū)別。我們的主要目的是進(jìn)行“各種悲劇快感理論的批判研究”，把悲劇性分析為崇高與百萬(wàn)憫相結(jié)合的結(jié)果，討論關(guān)于痛苦轉(zhuǎn)化為快樂(lè)、悲劇凈化作用的意義等問(wèn)題。

　　悲劇心理學(xué)將整個(gè)世界放在一個(gè)宏觀的角度去解讀，討論痛苦和快樂(lè)之間的神奇關(guān)系，悲劇給人的快感真正意義的探求，對(duì)于悲劇我們存在的一些偏見(jiàn)，在哲學(xué)家的眼里悲劇是一種有生命力的藝術(shù)活動(dòng)，強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)才是快樂(lè)的真正源泉，而喜與悲只是我們強(qiáng)加給事件本身的，其實(shí)這些性質(zhì)或許從未存在過(guò)，只是我們的夸大和誤讀。