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癲癇患者在病情得到有效控制且長時間未復(fù)發(fā)的情況下，結(jié)婚通常是可行的，但仍存在一定的復(fù)發(fā)風(fēng)險。這取決于多種因素，如病因是否明確、治療是否規(guī)范、生活方式是否健康、是否存在精神壓力以及是否有家族遺傳史等。 1.病因是否明確：如果當初癲癇的病因清晰，且已徹底去除，如腦部的良性腫瘤切除后，復(fù)發(fā)風(fēng)險相對較低。 2.治療是否規(guī)范：全程規(guī)范治療，遵醫(yī)囑按時服藥、定期復(fù)查，有助于降低復(fù)發(fā)幾率。 3.生活方式是否健康：保持規(guī)律作息、充足睡眠、避免勞累和過度飲酒等，對預(yù)防復(fù)發(fā)很重要。 4.是否存在精神壓力：長期處于緊張、焦慮、抑郁等不良情緒中，可能增加復(fù)發(fā)風(fēng)險。 5.是否有家族遺傳史：若有家族遺傳傾向，復(fù)發(fā)的可能性相對略高。 總之，雖然已治愈多年未復(fù)發(fā)，但仍需注意上述因素。結(jié)婚后保持良好的生活和心態(tài)，定期進行腦電圖等檢查，如有異常及時就醫(yī)。

病情分析：中醫(yī)認為癲癇是一種什么樣的病?在民間，人們習(xí)慣把癲癇病叫“羊羔風(fēng)”，“羊癲風(fēng)”，“豬婆風(fēng)”等等，叫法雖然不一樣，但是有一個明顯的特點，就是根據(jù)對病人發(fā)作癥狀的直觀認識來起名字.很顯然，這其中也貫穿了一種基本思想，即抓住了癲癇病人發(fā)作時抽風(fēng)這個基本特征來進行概括，雖說不上是科學(xué)的概括，也沒有抓住疾病的本質(zhì)特征，但卻是以癥狀為依據(jù)的.中醫(yī)傳統(tǒng)上把癲癇稱作癇證或癇病，癲癇是后來的叫法.早期醫(yī)書上，醫(yī)家多把癲，狂，癇混稱，沒有劃出一個分明的界限.后來人們逐漸認識到，癲，狂，癇均屬精神，神志方面的疾病，但三者又各有其顯著的特征.癲和狂主要表現(xiàn)為精神錯亂，以動作失常，情感障礙，幻覺幻想，意識紊亂為基本特征.醫(yī)籍中多以陰陽不同來劃分癲和狂，精神抑郁，靜默癡呆，語無倫次者屬陰，為癲癥；精神亢奮，狂躁剛烈，打罵破壞者屬陽，為狂癥.癇癥則主要表現(xiàn)為不同程度的精神失常，嚴重者一發(fā)作就會猝然昏倒，不醒人事，口吐涎沫，四肢抽搐，發(fā)作過后又和正常人無異.嚴格講，傳統(tǒng)中醫(yī)并沒有給癲癇下一個很準確，很科學(xué)的定義，雖然祖國醫(yī)學(xué)對癲癇的認識早在2000多年前就有記載，例如馬王堆漢墓帛書《五十二病方》中就列有“嬰兒病癇方”專條，較為詳細地記載著用“雷丸”，藥浴治療癲癇病的方法，并分析了“癇者，身熱而數(shù)驚，頸脊強而腹大”等一些證候特點，但始終在理論概括上沒有一個系統(tǒng)的說法.中醫(yī)如何認識癲癇的發(fā)病原因?傳統(tǒng)中醫(yī)很早以前就對癲癇的發(fā)病原因做過解釋和分析，其具體內(nèi)容散見于醫(yī)學(xué)典籍中，歸納起來，有以下幾種.①先天因素：這種認識類似于西醫(yī)說的原發(fā)性癲癇.傳統(tǒng)醫(yī)書上把它稱作“胎癇”，意為胎里帶來的.譬如大腦發(fā)育不全，臟腑功能先天不足等等，當然還包括遺傳因素在內(nèi).②飲食起居因素：多指飲食不注意節(jié)制，冷熱無常，寒暑侵入.比如經(jīng)常過量食用肥膩的食物，暴飲暴食，過多食用生冷及不衛(wèi)生的食物等，都可能成為病因.中醫(yī)講究飲食有節(jié)，認為脾胃乃后天之本，人體所需要的營養(yǎng)都要靠津液氣血輸布，而這些全靠脾胃功能完成.飲食無節(jié)制，造成運化失職，積成痰飲，蒙蔽心竅，必然引起癲癇.③精神因素：是很重要的發(fā)病因素.精神過度緊張，突然受到驚嚇，心情長期抑郁，過分的激動，憤怒，傷感等對人造成精神刺激和精神創(chuàng)傷，形成發(fā)病的內(nèi)環(huán)境.《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說過，憤怒容易傷肝，過分的喜悅?cè)菀讉?，思慮過多會傷脾，憂傷過分會傷肺，恐懼太甚易傷腎.過度的精神刺激會造成體內(nèi)氣機紊亂，導(dǎo)致臟氣不平，特別是突然驚恐，更是發(fā)病的直接原因.④勞作因素：勞作失度也是致病原因之一.用腦過度必然造成大腦虧損，心神失養(yǎng)，強度太大的體力勞動往往使人體力不支.在這些情況下，病邪極易侵入，因為此時人體抗病能力降到最低.傳統(tǒng)中醫(yī)典籍上的勞，還特指房事不節(jié)，本虛而致病.⑤跌仆產(chǎn)傷：指的是發(fā)生意外造成的傷害和小兒出生時受到損傷.這些傷害極易形成各種內(nèi)外傷害，尤其是腦部受損，如遇到適當條件，便會導(dǎo)致癲癇.除以上病因外，中醫(yī)認為：許多疾病如果不能及時治療，也會轉(zhuǎn)為癲癇.上述各項為什么會以癲癇病的形式表現(xiàn)出來，有待作進一步研究.癲癇病是腦病還是臟腑病?中醫(yī)典籍上把癲癇稱作“癲疾”，“顛疾”.有些醫(yī)書據(jù)此而下論斷說早期的醫(yī)學(xué)家已經(jīng)清楚地認識到癲癇病是大腦的病，理由是“顛字的意思是頭頂，也就是頭.”我們認為這種說法還缺少確鑿的論據(jù)，要弄清癲癇病是腦病還是臟腑病這個問題，還得做些必要的討論.中醫(yī)典籍上比較明確地提出癲癇病是腦部病變的是清代名醫(yī)王清任.他在《醫(yī)林改錯》一書中曾比較系統(tǒng)地闡述過他的觀點：癲癇病發(fā)作是元氣一時不能向上轉(zhuǎn)入腦髓，病人抽搐時正象是活人死腦袋.說他是活人，腹中有氣，四肢抽搐；說他是死腦袋，腦髓沒氣，耳朵聾了，眼睛向上翻就象死人.有的人先喊一聲然后抽搐，是因為腦中無氣，胸中的氣沒地方走，突然沖出來.正抽搐的時候，胸中有漉漉的響聲，是因為津液還在氣管里，腦袋無氣，因此有這種聲音.抽搐后頭痛昏睡的原因，是氣雖然轉(zhuǎn)到腦子里，但是還不足以使人清醒.他從大發(fā)作的癥狀入手分析，證明了大腦是發(fā)作的根源.雖然他的分析并不象現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認識得那么透徹，但已經(jīng)非常難能可貴了.祖國醫(yī)學(xué)認為腦為元神之府.把神，魂，魄，意，志分屬于五臟，稱為“五臟神”，而把腦作為“總眾神”的神.認為五臟神氣通于腦，五臟神氣之所以能上通于腦，是以經(jīng)絡(luò)為傳導(dǎo)之路的.也就是說，五臟能夠通過經(jīng)絡(luò)與大腦聯(lián)系在一起.近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，促進了中醫(yī)學(xué)說的發(fā)展，人們對于癲癇病的認識也更為深刻，基本上統(tǒng)一了認識：癲癇病是腦部病變引起的.腦部病變分兩種情形，一是大腦本身發(fā)生病變，二是臟腑病變引起大腦病變.這也就解釋清楚了為什么中醫(yī)治療癲癇病主要從肝，脾，腎三臟立論這個問題.臟腑病變?yōu)槭裁茨芤鸫竽X病變導(dǎo)致癲癇病?人體是一個有機的整體，大腦統(tǒng)領(lǐng)全身，它用來維持功能的氣血，腦髓等必須靠五臟來生產(chǎn)，供應(yīng)，也必須靠五臟的功能來協(xié)調(diào).這樣，一旦臟腑產(chǎn)生病變，