在我國(guó)歷史上，對(duì)性教育有正式的記載始于漢代。《白虎通》還有一節(jié)專門(mén)討論“辟雍”。“辟雍”是古代的一種學(xué)宮，男性貴族子弟在里面學(xué)習(xí)作為一個(gè)貴族所需要的各種技藝，在課程中居然還有性教育。

古人性教育有哪些要點(diǎn)

那么，為什么性教育要在學(xué)校進(jìn)行而不能在家中進(jìn)行呢？從《白虎通》看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題在那次御前會(huì)議上也被提出來(lái)了，《白虎通》記錄下來(lái)了，原文解釋道：“父所以不自教子何？為渫瀆也。又授之道當(dāng)極說(shuō)明陰陽(yáng)夫婦變化之事，不可父子相教也。”意思是父親不能教自己的兒子，這樣輕慢不嚴(yán)肅。

東漢把性教育作為貴族子弟學(xué)校的必修課，可見(jiàn)那時(shí)人們的性觀念還是相當(dāng)開(kāi)明，對(duì)研究性問(wèn)題相當(dāng)重視。當(dāng)然，從今天的觀點(diǎn)看來(lái)，性教育不能父子相授，則未必。

唐代以前，中國(guó)曾流傳過(guò)《素女經(jīng)》、《玄女經(jīng)》、《玉房秘訣》、《玉房指要》、《洞玄子》等許多房中性學(xué)名著，可惜在五代及北宋以后大多已經(jīng)失傳。

《新唐書(shū)》中則記載了一則唐太宗給其妹夫上性教育課的趣事：唐太宗的妹妹丹陽(yáng)公主下嫁給薛萬(wàn)徹后，因?yàn)檠υ诜渴路矫姹容^愚鈍，公主很不高興，幾個(gè)月不和他同床。太宗聽(tīng)說(shuō)后，就辦了一桌酒宴，把其他的幾個(gè)妹夫都招過(guò)來(lái)，給他們仔細(xì)地把房事的要領(lǐng)講解了一遍。

另?yè)?jù)明代《萬(wàn)歷野獲編》記載，明朝的皇宮內(nèi)廷設(shè)有歡喜佛 （屬于藏傳佛教密宗的本尊神，即佛教中的 “欲天”、“愛(ài)神”）。當(dāng)皇帝大婚之前，便由太監(jiān)帶領(lǐng)皇帝入此密室，舉行一個(gè)性教育的儀式。后來(lái)，這種儀式一直延續(xù)至清朝，民間男女結(jié)婚也都有這種儀式。

那么在我國(guó)古代，廣大民眾有沒(méi)有性教育呢？當(dāng)然有。不過(guò)沒(méi)有那么系統(tǒng)、全面，而多用“形象化教具”，進(jìn)行“暗示引導(dǎo)”的教育方式?！凹迠y畫(huà)”和“壓箱底”就是其中主要的兩種。

“嫁妝畫(huà)”實(shí)際上是一卷約有8張至12張不同性交方式的春宮畫(huà)，因?yàn)樯鐣?huì)大量需要，所以多用木版印制，鄉(xiāng)土味、民間色彩很濃。

在女兒出嫁前，父母往往購(gòu)買(mǎi)一兩卷“嫁妝畫(huà)”，放在嫁妝之中，隨女兒帶到夫家去，到了新婚之夜，小兩口他們往往對(duì)性是很無(wú)知，就把“嫁妝畫(huà)”鋪在床上“照貓畫(huà)虎”地做。

關(guān)于“嫁妝畫(huà)”的記載，最早見(jiàn)于漢代，其實(shí)物在民國(guó)初年還有不少發(fā)現(xiàn)，可見(jiàn)此物在中國(guó)歷史上已經(jīng)存在了很長(zhǎng)時(shí)期。東漢文學(xué)家張衡曾寫(xiě)過(guò)《同聲歌》，以女性第一人稱描寫(xiě)男女在新婚之夜的心情，后世對(duì)此詩(shī)評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為它“麗而不淫”、“寄興高遠(yuǎn)”、“以喻臣子之事君也”等等。

除了“嫁妝畫(huà)”以外，中國(guó)古代還有一種性教育工具是“壓箱底”。它是一種瓷器，有的比拳頭還 小 一些，外形多為水果狀 ， 有蓋，內(nèi)藏一對(duì)呈交合狀的男女。平時(shí)，人們把它放在箱底以辟邪，到了女兒出嫁前，母親把“壓箱底”取出來(lái)，揭開(kāi)蓋以示女，讓她體會(huì)“夫妻之道”。

當(dāng)然，古代的性教育也決不僅是“暗示引導(dǎo)”，也有一些性學(xué)古籍可供閱讀，但不那么普及。少女出嫁時(shí)，奶娘、穩(wěn)婆、小姊妹可能會(huì)教她；有時(shí)小姊妹們會(huì)在新嫁娘窗前唱山歌，這些山歌都有性內(nèi)容，唱山歌有調(diào)笑的成分，但也有性啟蒙的作用。

現(xiàn)代兒童性教育要抓住幾個(gè)時(shí)間點(diǎn)

在自我意識(shí)中，幼兒開(kāi)始注意自身的狀態(tài)和行動(dòng)能力，可以評(píng)價(jià)自己。他們從外部評(píng)價(jià)到內(nèi)心評(píng)價(jià)，從籠統(tǒng)到細(xì)致，從片面到比較全面，有了獨(dú)立評(píng)價(jià)自我的意識(shí)，而這時(shí)的自我意識(shí)使幼兒漸漸形成了獨(dú)特的個(gè)性。

0-2歲：認(rèn)識(shí)身體各部位

孩子天生的好奇心引導(dǎo)他發(fā)掘了一些感官上的樂(lè)趣。

當(dāng)你開(kāi)始教寶寶人體各部分名稱的時(shí)候，用正確的詞匯告訴他們生殖系統(tǒng)的名稱，如陰莖、睪丸、陰道。

2-4歲：對(duì)性充滿好奇

這個(gè)階段的孩子開(kāi)始注意自己的身體和異性的身體之異同。孩子會(huì)喜歡看人洗澡，模仿醫(yī)院里兒科醫(yī)生檢查身體的步驟觀察自己的身體。如果你發(fā)現(xiàn)此類(lèi)情形，不必表現(xiàn)出過(guò)于激烈的反應(yīng)，可以對(duì)孩子說(shuō)：你可以檢查自己的身體，可不要隨便去碰別人的身體。

你可以告訴孩子：“如果媽媽的房門(mén)關(guān)著，你要敲了門(mén)才能進(jìn)來(lái)，媽媽也有私人生活呀；當(dāng)然媽媽進(jìn)你的房間也是一樣的?！?/p>

5歲以上：想知道更具體的性問(wèn)題

5歲以上的孩子有了抽象思維的概念，他會(huì)對(duì)事物的本原發(fā)生興趣。

1、孩子們并不需要深入的回答，在回答之前，你可以反問(wèn)他：“那你說(shuō)是怎么回事呢？”看看他到底了解多少，以便你作出適當(dāng)?shù)幕卮稹?/p>

2、一般來(lái)說(shuō)，你的回答最好簡(jiǎn)單明了。

3、如果孩子不問(wèn)你生育之類(lèi)問(wèn)題，可以在他5～8歲的時(shí)候，找一個(gè)適宜的場(chǎng)合，與他談?wù)劥祟?lèi)問(wèn)題。

媽媽，我是從哪里來(lái)的？

“我從哪里來(lái)”問(wèn)題該怎么回答好？

3歲，兒子問(wèn)：“媽媽，我是從哪里來(lái)的？”

答曰：“你是從媽媽肚子里生出來(lái)的?！眱鹤硬辉賳?wèn)了，似乎對(duì)這個(gè)答案滿意，我也沒(méi)有繼續(xù)講解。

4歲，有一天突然問(wèn)道：“媽媽，我是從你肚子的哪個(gè)地方生出來(lái)的？”

亮出肚子上的疤痕，答曰：“你是從媽媽肚子這里出來(lái)，醫(yī)生把媽媽肚子劃個(gè)小口，把你取出來(lái)，然后把媽媽傷口縫好，所以這里有個(gè)疤痕?！眱鹤硬辉倮^續(xù)發(fā)問(wèn)。我也就不再繼續(xù)講解了。

5歲，問(wèn)題升級(jí)了：“媽媽，我是從你肚子里生出來(lái)的吧，那我是怎么進(jìn)到你的肚子里去的呢？”

一陣心慌，兒子終于將我最怕回答的問(wèn)題提出來(lái)了，可是我還沒(méi)有做好回答的準(zhǔn)備??！只好對(duì)他說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜，等你長(zhǎng)大了媽媽再告訴你?！?/p>

6歲，可怕的問(wèn)題重現(xiàn)了：“媽媽，我現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，你告訴我我是怎么到你肚子里的嘛！”

我決定告訴孩子真相。于是找出我大學(xué)時(shí)用的醫(yī)學(xué)解剖書(shū)……我指著書(shū)上的男女生殖器圖說(shuō)：“這是爸爸的生殖器官，這是媽媽的生殖器官?！眱鹤樱骸皨寢?，什么是生殖器官？”我：“就是生孩子的器官……”