“血荒”過(guò)后我們才真正感受到生命的何等沉重，也讓我們認(rèn)識(shí)到，有時(shí)候捐錢(qián)和捐物的局限性。近年來(lái)，隨著我們身邊環(huán)境的變化、出現(xiàn)不少同性戀、不孕不育夫婦、錯(cuò)過(guò)生兒育女的最佳年齡，但這些人又有諸多的共同愿望，“求子心切，伴老送終”，希望通過(guò)捐精伴隨度過(guò)完美人生。于是，許多不孕不育夫婦和未婚女性渴求通過(guò)自然受孕、人工受精、試管嬰兒的方式擁有自己的親生“骨肉”來(lái)享孕天倫之樂(lè)。不過(guò)筆者乍聽(tīng)“捐精”一詞，心里還是沉沉重重的，經(jīng)過(guò)一番了解，筆者才明白過(guò)來(lái)，因?yàn)槭澜缟嫌性S多不孕癥，所以才急需“捐精者”慷慨解囊，給那些期待家庭圓滿的夫婦送去希望。捐獻(xiàn)精子在國(guó)外已是司空見(jiàn)慣的事情，但是我國(guó)捐精人數(shù)還是很低，關(guān)鍵還是傳統(tǒng)觀念仍讓許多男性卻步不前。古語(yǔ)中有“一滴精，十滴血”、“養(yǎng)精蓄銳”的說(shuō)法，人們一直認(rèn)為精子是很寶貴的，經(jīng)常排精會(huì)對(duì)男性身體有危害。對(duì)于這些顧慮，相關(guān)專家解釋，捐獻(xiàn)精子對(duì)身體不會(huì)有什么損害。

　　建立精子庫(kù)帶來(lái)的倫理問(wèn)題一直深受人們關(guān)注，不過(guò)筆者擔(dān)心，捐獻(xiàn)的精子被多名婦女使用，會(huì)不會(huì)引起近親結(jié)婚的情況？而且，如果有一天捐精者知道自己的精子被哪個(gè)家庭選擇并生下小孩后，忽然想認(rèn)回孩子怎么辦?人類精子庫(kù)，在很多人眼里是一個(gè)頗具神秘色彩的機(jī)構(gòu)。它究竟是什么樣子的?捐獻(xiàn)精子像捐血那么簡(jiǎn)單嗎……對(duì)此，相關(guān)專家解釋，對(duì)于“精子庫(kù)”的管理是一個(gè)工程項(xiàng)目，沒(méi)有我們想象的那么簡(jiǎn)單，對(duì)于每一個(gè)捐精者的身份，年齡，都會(huì)有詳細(xì)的資料庫(kù)，所以我們不用擔(dān)心。我們擔(dān)心的應(yīng)該是我們自己的傳統(tǒng)觀念枷鎖。

　　很多人認(rèn)為捐精是對(duì)人類尊嚴(yán)的褻瀆和侵犯。“人的生殖性克隆涉及的倫理問(wèn)題是對(duì)人類尊嚴(yán)的褻瀆和侵犯。發(fā)展下去，有可能建立生產(chǎn)人的流水作業(yè)線，嬰兒像產(chǎn)品一樣被制造和處理，與之相關(guān)的供卵和代孕婦女將被工具化和客體化”。不過(guò)筆者不這樣認(rèn)為，我自己覺(jué)得“捐精只是像獻(xiàn)血一樣的捐助”甚至比獻(xiàn)血更偉大。我們捐獻(xiàn)的只是一些細(xì)胞，而不是來(lái)做父親。我們將捍衛(wèi)的是一個(gè)生命雷鋒的偉大工程，鮮明正當(dāng)?shù)某姓J(rèn)其他人交流自由的普遍主義。”

　　不過(guò)筆者擔(dān)心的問(wèn)題還是有很多的，在我國(guó)，捐精剛剛起步，困難重重，不得不靠著一點(diǎn)“非常之道”來(lái)解決。但是如果有一天“捐精”拿錢(qián)不再被羨慕，捐精的主力軍不再僅僅是大學(xué)生，那時(shí)我們或許擦可以感到一絲欣慰，捐精志愿者以幫助他人為樂(lè)，生活不斷改觀，在人們的觀念里，也許倫理與道德不再被拷問(wèn)。